玉龙雪山东巴经(创世纪)中的大洪水故事与基督教次元世界突破之乐园王者最新章节圣经中的故事完全一样，也有上帝的指示。然而，崇仁莲并没有建造一个巨大的方舟，而是藏在一个吹牦牛皮(当然，这一个可能缺乏氧气)，并把它绑在一个大树，与种子和动物幼崽拥挤。
他出来以后，不是“神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，要生养众多，充满大地。”但是..
我只能看到“在广阔的土地上，没有人，没有动物在地上，只有荒凉的杂草，那里有长长的树和长长的草。””连崇仁穿着一件羊毛大衣，手里拿着一把三尺弓，射箭。走一条路，用箭头指引道路；走路时扔石头，扔石头指路。一路上，他不得不靠自己的声音来陪伴。他感到孤独。自然爷爷奶奶做了很多类似人的事情陪他，但因为没有人的末世之黑暗召唤师最新章节精神，他们变成了岩石上的塌鬼，水里的凶鬼，森林里的凶鬼。”这种孤独感和无助感是纳西族人对生活的基本理解之一。孤独是通过人与人之间的关系自然解决的。
这时，他很孤独，想找个人陪他，去追求仙女的不断赞美和洁白；她的父亲不同意，并测试了他三次，所有这些都是不可能的任务，他完成了。总的情节应该是幸福地生活在一起，但它不是，但他的父亲，谁称赞恒白，非常生气，想杀死崇仁连。
她没有杀她几次。父亲生气地问“崇仁连”是什么种族，出现了一段经典的话:“我是开天九兄弟的亲族，七姐妹的亲族。”我是白海螺狮的一个品种，也是金象的一个家族。久甘阿布·赫拉克勒斯是我的祖先。我是一家人，河水被引到嘴里喝，它不会呛到；是雪山怀里揣的，累了。这是一个三根骨头用嘴咬人而不能窒息的家庭；这是一个不能被三升炒面呛到的家庭；正站在九十九个斜坡前，高于九十九个斜坡；超过77个斜坡，一个大于77个斜坡的家庭。”这显然不是真的，但这意味着什么呢？
最后，在谈到嫁妆时，我明确表示:“我认为我的智慧、我对她的心以及我的勇气和信心可以成为你女儿的嫁妆。”这背后对自然和上帝的理解大相径庭，有着微弱的孤独、理性的精神、勇气和信心。
东巴史诗《鲁班鲁劳》讲述了两个年轻人坠入爱河并私奔的故事，但是这个男人被他的父母抓了回来。男人让女人等他自己，女人等了很长时间，非常难过和不舒服；在这个男人设法逃离了家之后，他去找他的爱人，在经历了所有的艰辛之后，终于到达了约定的地方。(这种困难真的很严重，第一个听众肯定会觉得，经过这样的努力，一定会有一个好的结局。)，认为从现在起你可以和这个女人幸福地生活在一起；却发现女人绝望了，以为男人不会来了。她刚刚在十二岩坡上吊自杀，已经有点晚了。于是，男人烧了松柏火，带着女人的尸体进了火里，准备殉情。
东巴史诗《黑白之战》看起来像是一部战争英雄史诗，但事实并非如此。黑人部落和白人部落是世仇；故事开始时，黑人部落的王子被白人部落的王子阿鲁的陷阱无意中杀死了。
黑部落的公主杰勒兹姆，原本想勾引白部落的王子，而阿姨很喜欢杰勒兹姆，杰勒兹姆渐渐被阿姨感动，但两人真的相爱了；当时，情节的渲染肯定让人觉得世仇就此结束。
情节的高潮不是在最后一场战争中，而是被迫引诱阿洛到格劳兹姆的黑人部落的领地，黑人部落的首领劝他投降，但他不愿意接受；最后，黑人部落的首领决定杀死阿洛。这时，“tsm对alo的爱不能熄灭血族复仇的仇恨。作为公主，她不能改变自己的命运。在阿洛被处决之前，她只能悲伤地哀求刽子手:“阿洛的脸像太阳和月亮一样明亮美丽，请不要让血污染他的脸；我爱阿洛的头，请不要用鹤嘴锄挖他的头！我爱阿洛的心，请不要用矛戳他的心！“……”.
后来，虽然tsm和alu的双胞胎儿子在黑人部落长大，由母亲抚养长大，但他们仍然要为父亲报仇。最后，他们赢了，白人部落打败了黑人部落；虽然从表面上看，《贝壳》是一个光明征服黑暗的故事，但它实际上表现了每个人在这种情况下的无助，最终唱出了血流成河的悲剧场景。
这是纳西族文学的三大主题，其背后的许多东西都是这些主题的延续、变异和发展。三个故事中人物的处境有一定的统一性(当然，三条主线也是爱情故事)，背后又有着与韩文学和韩精神完全不同的东西。我们的底层文化很不一样，但是我们在上面嫁接了同样的文化传统，这很棒。
我记得在我初中的时候，一个宗教团体来到丽江(我不记得这是一个活动还是来学校)，一个学生给我们讲了西西弗斯·神话。也许他被这件事深深地感动了，认为这会让孩子陷入某种冲突和反思，留下深刻的印象，但事实并非如此。每个人听后都习惯了，觉得生活可能就是这样。
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