画家出售龙马精神图
三十年代初，徐悲鸿先生担任前中央大学艺术系教授时，在南京傅厚岗是有一间画室，室内经常挂着一付对联：“独持偏见，一意孤行”。据说这是徐悲鸿亲笔摹集泰山金刚经的几个墨底白色大字，很象石碑上的拓印本。由此可见他当时在艺术教育上的主张和他的处世态度。事过不久，徐先生便嘱家人检赠此画给渡船公。一九七五年夏，渡船公周法大将此水墨奔马图献给了国家，同时还献出一件徐氏早年画的鸡。这件水墨奔马图初归宜兴县文化馆收藏，并经中国美术家协会江苏分会亚明鉴定为真迹，尔后被选入“宜兴徐悲鸿纪念馆”。早在三十年代，徐悲鸿先生所作水墨奔马，无羁群，尚桀傲，发胸中块垒，掘民族精神，传世甚夥，蜚声海外，然早于此者，犹未及见，至为难得。古往今来，多少诗人赞美了奔马的英姿，多少书画家为它发挥了绝技。早在三国时代，魏武帝曹操就有：“老骥伏枥、志在千里;烈士暮年，壮心不己”的名句;唐代的李太白也写下了“扬马激颓波，开流荡无垠”的赞诗，激励人们上进。而今看到徐悲鸿的水墨奔马图，不由使人会联想到许多历史人物：单骑大战长板坡的赵子龙，铁骑大败金兀术的岳飞，飞骑箭射大明门的李闯王，戌马倥偬的革命老前辈……。
画家出售九方皋图
李景革先生代表发言真、善、美是美学上的一种理想，精神的整体性概括，既可以分别从生活之真、道德之善、形式之美进行不同层次的剖析，更强调形而上与形而下，内美与外美的统一，以新的形与新的色创造新时代的艺术。当西方现代主义和后现代主义在不断地“革命”叛逆、否定、破坏，解构中寻求原创的刺激时，中庸的东方一直在寻求真、善、美的谐和，寻求变革与传承的最佳契合点。中庸不是相对主义，在继承与创新之间以创造为主导，在中国和外来之间以民族为主导，在形而上与形而下之间以精神为主导，并高度重视形式美的相对独立性以及形式美对内美的触动性强化。我们将以此实现真、善、美的辩证统一，实现东亚的艺术美学的理想，以此为全球艺术作出独特的贡献。
九方皋图
现存于敦煌壁画中的大量绘有同样具备实用功能的马匹形象可谓精美。其中，156窟南壁的《张议潮统军出行图》更是堪称典范。在该作中，大量的文武官员驾驭着马匹出现在画面中，他们排成队列，各司其职，共同组成了庞大喧嚣的仪仗阵容，描绘了时任河西节度使张议潮统兵出行的盛大场景。这件作品绘制于晚唐时代，绘画技法纯熟。不同于《驿使图》的是，此作中的马由大面积的色块晕染而成。尽管过渡之处还略显生硬，但依旧能够看出画家希望如实描绘的用心。虽然描绘了百余马匹，但是几乎每一匹马都在颜色、形态等方面不尽相同。显而易见，当时的张议潮拥有数量众多的马匹，声名煊赫，威震河西。
画家出售龙马精神图,画家出售九方皋图,九方皋图,东方骏马致力于传承并弘扬东方文化，以“龙马精神，艺以化德”为企业理念。
联系电话：010-84302928