自从传入中国后，佛塔成为中国人礼佛拜佛的一种标志．修建佛塔，是的修行方式之一，铜文昌塔价格，如果佛塔修建得越越精美，就越能够表示对于的信仰的虔诚．于是很多人在各地的寺院中修建了各种各样精致的佛塔来表示自己对于的虔诚．峨眉山自宋代被认定为普贤菩萨的道场以后就成为西南地区重要的文化中心；同时宋，元，明，清历代在都西南地区推行信仰．并且在峨眉山上修建寺院，使得峨眉山成为当时西南地区徒心中的．许多人都把到峨眉山礼佛看成是一件非常神圣的事情．而为峨眉山上的寺院铸造佛塔，青海铜塔，更是表示自己信仰的大事，所以当时的人不惜工本铸造出这样一座巨大的铜塔，并且把它运进峨眉山安放在这里，为了表示自己对于的虔诚．
华严宝塔塔身没有任何拼接的痕迹．塔身上的佛像和许多文字都是突出塔体的，现在华严宝塔上这些看似简单和平凡的花纹式样，在金属加工中是很难做到的．而直到今天科技这么发达，寺庙铜塔雕塑，想在华严宝塔上加工出同样的花纹，还是只能采取和当初同样的办法，就是只能用模范合铸和失蜡法，同时浇铸的金属加工工艺才能实现．这座铸造于明人的华严宝塔代表了当时中国金属铸造工艺的成就，在塔身上刻有联文：皇图巩固，道帝遐昌，风调雨顺，国泰民安等字．旁边还有很多大小不一的各种佛像．峨眉山的震山之宝－华严宝塔华严宝塔正面塔门上额铸正书阳文南无阿弥陀佛严宝塔，上接十三层八角形重檐楼阁，各层均铸佛像，一共四千七百余尊．
金刚宝座塔·五印坛城塔：金刚宝座塔是密宗的一种佛塔建筑形式，起源于印度，建筑样式为方形的塔座（金刚宝座）加上部的五座塔构成。宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种。金刚宝座代表密宗金刚部的神坛，五座塔代表金刚界五部佛主，中间的为大日*佛，东面为阿閦（chù）佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。铜塔
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