在山西以外，也出现了一些春秋战国时期的精美鸟尊。比如现藏于重庆三峡博物馆的战国嵌绿松石鸟形尊，出土于涪陵小田溪*，整体呈鸟形，凤冠鹰喙鸭脚，通体饰细密羽纹。这种具有中原文化特征的鸟尊造型与晋国鸟尊传统有没有关系、有多大关系，就是另一个话题了。
鸟尊是一种特殊的尊。先民们很早就按照鸟、兽的形象制作器皿，这些器物中或多或少寄托着早期的动物崇拜意识。下图为甘肃博物馆展出的红陶刻划纹鸟形器，制作于四千年前。它的器型如同一只体型肥硕的鸟，西周青铜器守宫鸟尊，空腹，尾部开有口，大约是一种盛器。虽然造型简单，却有一种朴素自然之美。早期的鸟形陶器清新质朴，造型灵动，总体显现出生动、活泼的特征，似乎还表现着先民们内心的愉悦。到了石器时代后期，尤其进入青铜时代之后，这种稚气可掬、流畅自如的风格逐渐消失，转变为威严、沉重、神秘的式样，体现着的统治力量。以天神、地神和祖先祭祀为核心的巫史文化占有了人们的精神空间，西周青铜鸟尊拍卖价，社会生活也具有浓厚性质，导致青铜鸟尊也散发着一股狞厉的气息。
以鸟为器型可能有两重意义，一方面对当地遗民表示安抚，即“疆以戎索”。周代礼乐制度中大量采用龙纹、龙饰，但晋国情况特殊，保留了商代的一些鸟信仰遗存，缓和作为统治者的周人和民众的关系；另一方面，它是对“凤鸣岐山”、“周革殷命”的提醒，暗示晋国国君由周文王而来的神圣血统。从残留着“鸮鸟”色彩的倗季凤鸟尊、晋侯鸟尊到个性鲜明的赵卿鸟尊、子乍弄鸟尊，属于商的元素逐渐褪色，渐渐转化为具有新的时代特征的新风格。
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