至于其称谓，汉族人习称活佛，其实是不大准确的，藏佛像生产厂家，应译称转世者。在藏语中，活佛则有多种不同的尊称，贴金纯铜藏佛像，其中为常用的有珠古、、阿拉、仁波切等。下面就这些常用的活佛称谓作一简释。珠古，是藏文（sprul—sku）的音译，意为化身，这是根据大乘、报身、化身三身之说而命名的。藏传认为，不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。所以，一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地利济众生；当他后，可以有若干个化身。换句话说，在这种理论的指导下，藏传对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身，终在人间找到了依托之物，即转生或转世之活佛。故珠古(即化身）是多种称谓中能表达活佛所蕴含的深奥义理和精神境界的一准确、的称谓，因而是活佛的正统称谓。
在佛像收藏领域里，我们可以分地域收藏，如专门收藏藏佛，或专门收藏汉佛；也可以按题材收藏，如专收观音像，或专收财神像，或专收各种神像；也可以按时代系列收藏，铸铜金刚手藏佛像，如对汉地佛像，收一些时代风格特征明显的代表，对西藏佛像也可以采取这种方法；另外还有从质地的角度收藏、从精品的角度收藏等方式。总之，不论采取何种角度收藏，只要能够构成系列就可以了。但是为了使收藏达到较高质量，一定要避免时代、造型上的单一，而要尽量使收藏的佛像在时代风格和艺术造型等方面有变化。
藏传传习和修证的处所分为讲道院和修道院两种，也有综合者。较大的寺院都有规定学制。各派各寺的规定不完全相同。如格鲁派哲蚌寺郭莽札仓规定：因明五年，般若四年，中观两年，俱舍四年，戒律一年，云南藏佛像，必须循序而进。戒律学完之后统称噶仁巴（经学士），其出路有三：1、少数申请应试格西，2、自由讲学或闭关修持，3、入密宗学院继续深造。
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