明代洪武牡丹纹釉里红玉壶春瓶
纹饰仍然采用分层描法,自上而下共六层,分别为蕉叶纹、回纹、缠枝灵芝纹、缠枝花卉纹、仰莲纹和卷草纹。但层数减少,布局更为疏朗,构图更为规整,主题更为单纯,总体改变了元代繁密粗放、动植人物众多的局面,而渐趋向细腻纤巧和规范模式化发展。传世品中,此类玉壶春瓶纹样布局分为瓶颈和瓶腹两大部分,瓶腹纹饰主要有莲花、牡丹花及菊花等,瓶颈纹饰则有回纹、蕉叶纹、卷草纹、波浪纹、灵芝纹等。通过这两处纹饰各自变化和两者之间的互相搭配,而呈现出多样化的面貌。上述同类器即反映了这种情况,三星堆蓝田玉玉人报价,纹样或多或少有些差异,却又坚持同一风格,三星堆蓝田玉玉人哪家好,于统一中蕴含变化,颇令人回味。
以鸟为器型可能有两重意义,一方面对当地遗民表示安抚,即“疆以戎索”。周代礼乐制度中大量采用龙纹、龙饰,但晋国情况特殊,保留了商代的一些鸟信仰遗存,深圳三星堆蓝田玉玉人,缓和作为统治者的周人和民众的关系;另一方面,它是对“凤鸣岐山”、“周革殷命”的提醒,暗示晋国国君由周文王而来的神圣血统。从残留着“鸮鸟”色彩的倗季凤鸟尊、晋侯鸟尊到个性鲜明的赵卿鸟尊、子乍弄鸟尊,属于商的元素逐渐褪色,渐渐转化为具有新的时代特征的新风格。
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