在进行射、御训练时，要配合礼、乐的活动。礼与乐除配合射、 御的训练，还配合对鬼神的祭祀，耳b所谓“国之大事在祀 与戎”。
可见礼、乐、射、御的训练，是为奴隶主贵族培养 统治人才和军事骨干的教育目的服务的。 关于“六艺”。
还有另一种解释，即指<诗》、《书》、《礼》、 《乐》、《易》、《春秋》等“六经”。六艺与六经的混称，始见于司马迁的《史记·滑稽列传》：“孔子日：六艺于治一也。
《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》 以神化，《春秋》以义。”夏、商、西周的六艺基本属于军事 技艺性的，而儒家六经主要是理论知识性的。
例如射、御 在孔子的教学中已不占重要地位，传统六艺中的礼、乐富 于鬼神迷信色彩，而三辊卷板机孔子所讲授的古代礼乐着重在理性的阐述。
因此《周礼》所谓六艺是春秋以前贵族学校的课程，和孔子及其后儒家所传授的六经已有很大区别。但六 经与六艺有一定的继承和发展的关系。