古代根据男子成长过程的特点,以十年为单元,将人生大致分为九个阶段，分别是幼弱壮强艾耆老耄期。除了这样的总体分类之外，古代还有一些特殊年龄的对于的具体称谓，考察的频率也会高一些。
一、具体年龄对应称谓及其来源和含义：
0岁：初度指小儿初生之时。
赤子、襁褓未满周岁的婴儿。
1岁：牙牙婴儿学语的声音。
周晬指婴儿周岁。
2岁：孩提指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。(2-3岁的儿童)
8岁：总角古代儿童将垂发扎成两个发髻，形状似羊角，(总为聚拢的意思)故称总角。
童龀通常指人的儿童少年时期。
始龀、髫年女孩七岁。
始龀、龆年男孩八岁。
10岁：幼学因为古代文字无标点，人们就截取幼学二字作为十岁代称。
13岁：豆蔻指女子十三岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故以豆蔻来指代女子13岁。
15岁：及笄指女子成年，笄，指古代束发用的簪子，古代女子一般到15岁后，就将头发用簪子绾住，表示已经成年。
束发指男子成童之年，要把之前的总角解散扎成一束。
16岁：二八二八为两个八岁相加为十六岁。
破瓜、碧玉年华古代将瓜拆分成两个八来纪年，破瓜即为两个八，相加为十六岁。
20岁：弱冠古代男子20岁行加冠礼，表示已经成年。但体型尤未壮，故称弱冠。
桃李年华指女子二十岁。
30岁：而立指男子三十岁。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语为政》。
40岁：不惑指男子四十岁。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语为政》。
50岁：天命指男子五十岁。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语为政》。
艾艾称年老的。
半百一百的一般为五十。
60岁：耳顺指男子六十岁。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语为政》。
花甲天干地支纪年法，从甲子开始，六十年为一周。通常叫做六十花甲子，因此六十岁称作花甲。
70岁：从心指男子七十岁。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语为政》。
古稀古人很少有人活到七十岁。杜甫有诗曰：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后人就依次称七十岁为古稀之年。
77岁：喜寿指77岁，草书的囍字似七十七，故代指七十七岁。
80岁：耄耋指八十岁。《尔雅释言》注：八十为耋。耄耋泛指晚年，常代表八九十岁的老人。
88岁：米寿米字拆开为八十八，故代指八十八岁，还可表示年事虽高但任食欲旺盛。
90岁：上寿指九十岁。
鲐背鲐是一种鱼，背上的褶皱如同老人的皮肤，故借此指代九十岁。
冻梨年事较高的老人会有老年斑，如同冻梨上的斑纹，九十岁的老人也称冻梨。
99岁：白寿九十九岁比百岁差一岁，百字去掉一为白，故称白寿。
100岁：期颐是一百岁的特称。《礼记曲礼上》：百年曰期颐。郑玄注：期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。意思是：人到一百岁，吃饭穿衣都要孝子来照顾。故称一百岁为期颐之年。
108岁：茶寿茶字上面为廿(二十)，下面为八十八，两者加和为108岁。
140岁：双稀、双庆七十岁为古稀之年，140岁为两个七十岁，即为双稀。
通过一定的解释说明，我们在理解记忆上就会轻松一些，知道了年龄的特殊称谓不但在常识积累方面有所提升，还能是的我们增长一定的文化涵养，在聊天和称呼的时候不至于说错而感到尴尬。