第三种笔法——符号
李清照的《醉花吟，浓云愁，天长地久》写的是重阳节思念丈夫，写的是菊花。薛宝钗的菊花诗不止一次提到重阳节，将来重阳节她可能会想念宝玉。
在梁归智的探险中，有一节是关于放风筝的。宝钗的风筝是七只鹅，这与她的诗《忆菊》有关。为什么有七只鹅？是因为这首诗是七个字吗？在贾宝玉的《唱白海棠》中，有“七个节日都存进一盆雪里”。我想知道是否有任何关系？
芙蓉楹联:芙蓉树影化作蓝色的桨，芙蓉香写竹桥。周认为《莲藕与香榭》及此联源于李清照的《一枝梅、红藕香、玉秋》，与史湘云关系密切。
匾联上似乎没有重字，但“藕香”直接来自下联的藕香，下联也有“香菱”。“香菱”、“刘香莲”、“香柳”三个名字似乎与“路祥”谐音，是一种以妇女琐事为主题，以再续前缘粉为语言的诗体，又称“艳体”。此外，“瓯香”、“香菱”、“香莲”三个名称似乎暗示史湘云、林黛玉与“香”、“香”有关，“莲”、“菱”、“莲”与林黛玉有关。林黛玉的象征是芙蓉花，荷花、藕、菱都是戴宇的象征，藕官是送给戴宇的。林黛玉曾引用过李义山的一首诗“离莲听雨”。在太虚幻境中，香菱的画册上画着“莲花枯藕败”，香菱的外号叫“连赢”。香菱曾师从林黛玉学诗，与史湘云并称为“诗痴”、“诗痴”。周认为香菱咏月诗的领口“在绿江上闻秋笛，夜里倚红袖楼酒吧”(贾宝玉有“酒吧挂紫袖”，“梅笛在哪里”，有“红袖箫寒幽梦，绛河仙香”)，寓意后来史湘云的情节。我想起第七十六回《步步堂》中的对联“一砧敲千里，半轮鸡唱五更残”，可能与林黛玉在后文中的情节有关，因为黛玉的酒序词中有“榛子不离砧，何以来万洗槌敲万。”贾宝玉的《唱白海棠》有“欲独倚画柱，清铁砧怨笛寄暮。”《芙蓉女儿》有“苔晚，帘无寒砧穿；秋雨绵绵，闻起来像院子里的哨子。”“铁砧”和“笛子”多次共存绝非偶然。“倚栏”和“分开医院”也不止一次出现。
附:香菱、李湘、刘香莲，这三个人于雪都喜欢:他们喜欢香菱，结果杀了冯远；像甜蜜的花，在学校里形成簇簇；像刘香莲一样，我被打了。
此外，书中的许多东西都被作者赋予了象征意义:
第一个值得注意的符号是“红色”，这是书籍中女儿的象征。“水”似乎也代表女儿——女儿是由水制成的血肉，最终会融入到水中。按照贾宝玉的定义，“水”代表女儿，“泥”代表男人。
第二个重要的符号是“石头”。贾宝玉不是玉而是石。书中的每一块“石头”往往都是贾宝玉的象征:
贾宝玉与林黛玉的奇特关系被称为“木石孟芊”；
宝玉的诗中有“倚石护青烟”和“苔锁石纹睡鹤”；
在妙玉的诗中，有“石齐鬼神斗，木怪虎狼蹲”；
黛玉的诗中有“篱笆周围自沉的声音”；
祥云诗中有“石楼睡鹤”和“秋奔石髓”；
祥云睡在“绿石板凳”(刘奶奶的两个孙子分别叫“青儿”和“巴内尔”)上，醒来时，她手里拿着发人深省的石头。
除了“石头”，“李茂”也是贾宝玉的象征:
第八回:“小丫头忙着拿帽子，宝玉低头叫他戴上。姑娘用红毡把帽子摇了摇，然后给宝玉戴上。宝玉道:“去，去！多么愚蠢的事情！你应该轻一点！你没见过别人穿它吗？“让我自己穿吧，”黛玉站在炕沿上说:“何必呢？“过来让我看看，”宝玉急忙跑到生存在轮回世界最新章节最近的地方。黛玉用手整理了一下，轻轻笼住了发髻，把帽檐盖好，撩起核桃大簪，抖了抖黛玉。完成安排后，我看着对方说，“好吧，穿上你的斗篷。”宝玉听了，披上斗篷。"
回到第二十二寄生草
英雄的眼泪，离开处士的家。谢慈悲剃度莲花台下。瞬间分开是不可能的。来去自由。你想在哪里买一系列艾蒿帽？下一个人的鞋子将跟随命运！(竹棍和鞋轻轻打马，谁害怕？一件蓑衣蓑衣，任凭风吹雨打，依然过着我的生活。——苏轼的《丁奉》)
第四十五回:“我看见宝玉头上戴着一顶大竹帽，身上扎着一根麻纤维。”黛玉不觉笑了:“那里的渔夫！”"
第四十九回，香菱的诗说:“青河秋风吹笛，茶房头倚酒吧夜”；丫鬟们见他进来，笑道:“我们只说少了一个渔人，如今都没了。”"”(他戴着玉针杯，戴着金手杖戴笠，登上唐)
回到第五十回，贾宝玉的对联诗有“洒盐是一首旧歌谣。同时钓鱼。”
沂源出版社:这些描写很容易让人想起两句诗，“一条小船，一件竹斗篷，一个老人在冰冷的江雪中钓鱼。”还有张的《渔歌》:“白鹭飞在西塞山前，桃花流水鳜鱼肥。”绿竹帽，绿蓑衣，斜风细雨，不消归来。”
宝玉的第三个代号是“落雁”:
第二十八回，戴宇曾把宝玉比作“呆鹅”；
“落雁”一词在第三十八首菊花诗中出现了四次，这绝不是无意的；
“落雁”一词在第六十二回戴宇的酒序词中出现了三次；
回到七十年代，宝钗的风筝是一连七只鹅；
黛玉的一个丫鬟叫“雪雁”(雪可能与“血”谐音)；在《一束雪》中，有一个叫闫学的丫鬟。
怡园赋:红岩是信使或脚镣的隐喻。
《诗经·潇雅红岩》
天鹅在空中飞翔，拍打着翅膀嗖。这个人离开了家，开始了一次长途旅行。穷人是穷人，寡妇和鳏夫是悲伤的。
天鹅在空中飞翔，聚集在沼泽的中央。这个人用辛勤的劳动筑起了一堵墙，竖起了数百堵墙。虽然又累又累，但我不知道安在哪里。
天鹅在空中飞舞，哀叫着。但是那些明白的人，知道我在勤奋地歌唱。只有那些傻瓜，说我在业余时间抱怨。
宝钗的象征是“雪”。
除了“海棠”和“鹤”之外，祥云的象征还有“夏”:
祥云的外号叫“枕夏老朋友”；
第二十三回，贾宝玉的诗《春宵是物》的第一句(对联的第一个字只是“枕头”)；
第三次，容在的楹联《光晕在厅前》；
第四十回，丘双斋联《夏衍休闲骨格》；
在卢学光的第五十幅景联中，史湘云有一句“霞成藏红痕”(《芙蓉女儿的绫》有“从霞成开始”)；邢岫岩的《唱红梅》诗中有“夏隔罗浮梦”；在薛宝琴的最好看的武侠小说诗《唱红梅》中，有“流水/克洛克-0/山上日落”；
第六十二回戴宇的酒序的第一句是“夕阳与孤齐飞”(“一束雪，一场豪华的宴会”有“几次在夏天飞”)，而下面的句子都与“鹅”有关。如果说“落雁”代表宝玉，那么第一句中的“孤鸟”也应该是宝玉(渔船唱晚了，响遍了栗鹏的穷乡僻壤，严阵惊寒了，声破了衡阳的蒲)。此外，这份酒单是湘云写的，黛玉替宝玉接了。因此，黛玉所说的“夕阳”和“孤独”可能是祥云和宝玉的隐喻。这一连串的酒话是对侯宝玉和湘云不幸命运的隐喻。黛玉点酒的关键词是“雁”，祥云点酒的关键词是“河”。联想前后的《江》诗有“秋绿闻笛，夜红袖楼倚酒吧”，“幽梦寒红袖笛，幽香绛河。”黛玉、湘云二人都道:“河面上有风，波涛汹涌，想起贾宝玉第五次入梦乡时的迷津。想了想，我觉得祥云可能是溺水而亡。第38次，史泰钧说他十几岁的时候掉进了水里，那是伏线；第二十三次，贾宝玉发誓说要掉进池子里，变成一只大乌龟。宝玉和湘云会不会一起掉进水里，宝玉逃走了，湘云淹死了？她死在哪条河里了？它不可能真的是湘江。这样写太笨拙了。80次之后，一家人分离了，有些人会回到他们的祖国金陵。比如王熙凤“更哭金陵”，祥云可能也在其中。南京有著名的栖霞山和栖霞寺，就在长江的南岸。也许这条河就是祥云的死处(这里也是山东栖霞县)。传说栖霞山是李的隐居地；史可法在《桃花扇》中投河自尽。宝玉有一个女儿，名叫戚悦，他的书房也叫戚悦斋。“七月”似乎是“栖霞”的同音异义词。也许“流水/克洛克-0/山上日落”中的“流水”是长江，“克洛克-0/山”是栖霞山。根据传说，王波也淹死了。范仲淹的诗说:“人们在河上来来往往，但他们喜欢栖木的美。六月见一叶船，在风暴中。”
许多女儿都有代表性的花朵:
贾元春石榴；
薛宝钗——牡丹；
林黛玉——芙蓉；
史湘云——海棠；
贾探春——杏花；
晴雯-芙蓉；
白金川——水仙；
妙玉的象征可能是梅花。
黛玉为什么被埋在桃花石榴花下？石榴是红色的，这是“深红珍珠”的隐喻吗？另一种观点认为深红色的珠子是樱桃。
诗歌中的关键词叫做“眼睛”，而《红楼梦》诗歌中的这些“眼睛”往往承载着重要的信息。
“如果”这个词在前八十次中出现了四次，都是在诗歌中:
回到五十年代
薛宝琴用“花”字来咏唱红梅
稀疏的树枝是鲜艳的花朵，春天的孩子弥补了奢侈。
闲置的窗台上没有雪，流水空山上有日落。
幽梦是冷的，伴着红袖笛子，你可以享受到仙香和绛河。
其前身肯定是姚和台湾，并没有什么相差。
采访苗雨，乞求红梅和贾宝玉
若酒未开或未切，寻泉问蜡至蓬莱。
不要求官瓶露，只求嫦娥槛外梅。
中国加入世贸组织后，我们应该摘下红雪，把紫云从尘雾中剔除。
爱诗的人肩膀很瘦，衣服上还沾着佛院的青苔。
回到七十六岁
林黛玉与史湘云的中秋对联:
做一个水桶来邀请牛和女人，并利用它来对待皇帝和孙子。
回到七十八岁
贾宝玉的芙蓉女儿
当大陆聚集在石窟里，它怎么会有死亡的味道？如果海洋失败了，它将得不到返老还童的药。
深红色是红色，如果它是一只木筏；江河指的是红河中的木筏。传说天空中的银河与大海相连，住在岛上的人每年八月都会定期看到木筏进出水面。有些人带着食物登上木筏(这叫成叉)，他们真的遇到了牛郎织女，也叫天孙。(见张华《晋代自然史》。)“渭河在日本的南面绵延100，000英里，波浪呈深红色。”(见《回忆》)据说东海蓬莱仙岛上还有长生不老药。秦朝时，有一个楚符，他带了许多处女到海里去寻找，然后就再也没有回来过(在日本，楚符的坟墓在现代就被发现了)。
宋末元初仇元
信差邢明投身斗牛，于是鬼差把绛河秋牢牢地扎住了。然而，茂林没有一分钱。它不含朱砂，只含石榴。
“仙槎”:一种可以在神话的大海和天河之间穿行的竹筏。
《金章华自然史》卷十:“天河海通旧说。在现代，住在海珠的人每年八月都要来，不失时机地漂浮着。人们有崇高的理想，所以他们在if上建立了飞亭，吃更多的食物，把if带走。十多天过去了，我仍然看着星星、月亮和太阳，从那以后，我再也没有感觉到黑夜。去了十几个月，我去了一个地方，有一个城市的形状和一个严格的房子。往宫殿里看，有织工，我看见一个丈夫喝过一次。牵牛花男子很惊讶，问道:“为什么会这样？”“这个人说了他的目的，并问它在哪里。他回答说:“你回到蜀都，到了闫俊平就知道了。”没有上岸，因为它还在按计划进行。后来他到了蜀中，问君平，君平说:“某年某月，一个客星攻打牵牛花。算上年月，这个人也是到了天河。”
唐·施立的《安乐公主新居宴》:“如果你见到君平，你得问，仙茶什么时候来？”
嵇《怨王与孙》:“红尘睁目，河汉当有仙槎归家。”
“铁砧”一词在前八十次中出现了五次，它也出现在诗歌中:
回到37岁
贾宝玉的歌唱白海棠
秋天很轻，反射着厚重的门，七个节日都被雪覆盖。
洗澡太真实了，不会有冰的影子，以西子玉为灵魂。
晓凤不为千分落泪，而苍老的雨又添了一丝泪痕。
如果你感兴趣，可以依靠绘画专栏，清理铁砧，抱怨长笛，然后把它送到黄昏。
回到38岁
薛宝钗的《忆菊花》
望着西风，沉思着，当红色的芦苇是白色的，心碎了。
空旧花园里没有秋天的痕迹，在薄月里清霜的梦想是众所周知的。
有了落雁，很少有人坐着听晚砧妄想。
谁为我的黄花疾流，抚慰重阳的美好时光。
回到49岁
香菱
月亮的光彩，谁也难以掩饰她，她美丽的身材是美丽的，许多可怜的纹理。
广袤无垠的叶原银山传来了易道的声音，公鸡打鸣了一夜就能阻止残月依然挂在地平线上。
秋江的游子听到笛声更加忧郁，夜晚结束时楼上的少妇倚在栏杆上。
嫦娥应该问，为什么不永远团聚！
回到六十二岁
林黛玉的酒词
在齐飞，夕阳和孤独，风很快，但它是一只破碎的鹅，它被称为九回肠。这是红岩的客人。
榛子不是从铁砧上分离出来的，那么它们怎么会到一万个洗槌在敲打呢？
回到七十八岁
《芙蓉女儿》
露出苔藓，以后再盖，在没有冷铁砧的情况下穿上窗帘；李彩桦·元秋，每个院子都想听到怨恨的笛声。
“池”一词在前八十次中出现了四次。如果说大雁象征着宝玉，那么池似乎也象征着它:
第十一回“惠瓒”
黄花遍地，白柳横坡。小桥通向乳野河，弯弯曲曲的小路通向天台路。石头中清澈的溪流湍急，树篱芬芳，树梢红叶翻转，森林如画。起初，当西风很紧的时候，莺会哭，当它暖和的时候，它会加一个耳语。放眼东南，依山而建几个亭子，再看看西北，依水而建三个亭子。笙春竖起耳朵，别有一种幽感；罗绮穿上森林，增添魅力。
回到38林黛玉的《问菊花》
如果你想知道秋天的情绪，你应该咕哝你的消极的手，敲东丽。
当你置身事外时，谁会躲起来？花开的时候已经很晚了。
为什么蒲鲁亭霜寂寞？说到苍蝇，鹅会得相思病吗？
如果世界上没有人可以谈论，与其谈论它，不如解释它。
林黛玉的菊花梦
树篱上的秋天是晴朗的，与月亮相伴的云彩是模糊的。
长生不老不是为了仰慕庄胜蝶，而是为了追忆往昔，寻找的孟。
带着落雁的影子去睡伊一，并惊讶地回想起愤怒的声音。
当你醒来时，你会向你抱怨的人抱怨，你会感到无限。
贾探春的残局
露水凝结的霜正在逐渐落下，而且是在小雪之后。
体玉香金淡泊，枝不全，叶离。
半张床落在月亮上，严阵在寒冷的云层中姗姗来迟。
秋风在明年的岁就知道再见了，并暂时与莫卡西亚分手。
“燕子”在黛玉的诗歌中出现过三次；
灵璧鹅水，桑榆燕子梁。-"杏幕在望"
三月，香巢已筑，梁健燕姿太无情。-"埋花"
面粉落入百花洲，但香火留在燕子楼。-"唐多令"
宝钗道:“两燕在两梁之间说话。”
“东风”在诗歌中多次出现:
清明的泪水送你去看河，一场梦远离了东风。探春审判
在相反的东风中，主人应该解除怜悯。——贾宝玉《弘毅快录》
当平衡弹簧断裂时，不要抱怨与东风分离。探春灯谜
桃不香，杏不红，东风冷前笑。——邢岫岩的《红梅》
别怪东风，自给自足——黛玉花名标签
桃花帘外的东风是柔和的；东风打算揭开帷幕；凭栏人向东风哭泣。-黛玉的桃花
和董结婚，跟你一起走，并且忍着呆久一点。-黛玉的唐多令
第三个春天的事业有了回报，明月和梅花是一场梦。-薛宝琴的西江月亮
白玉堂在早春翩翩起舞，东风平卷。——薛宝钗的《临江仙》
《西风》也出现了五次:
起初，当西风很紧的时候，莺会啼叫。——《惠赞》
带着谁的羞涩默默诉着，疲惫的倚着西风夜已隐隐。——林黛玉的《唱白海棠》
望着西风，沉思着，当红色的芦苇是白色的，心碎了。——薛宝钗的《忆菊花》
团圆意味着回忆春天的芬芳，让西风再留一年。——薛宝琴的“梅花观怀旧”
二奶西峰古庙，泛着青磷；汝南流下了眼泪和鲜血，把污渍洒在西风上。——贾宝玉的《芙蓉女儿》
“北风”出现过一次:
北风整夜紧，开门时雪还在飘。-“薛璐廉广石”
“三春”是一只极其重要的“眼睛”:
胖批评说:叹气的人三春也用三秋作为关键。
在第三个春天，老虎和兔子在一个大梦中相遇。(贾元春的判断)
打破春光的时间不长，前一年的妆变了。(贾锡纯的判断)
会看破三春，桃、柳、绿？(《红楼梦》第九枝，虚花悟》)
第三个春天过后，每一边都要找到自己的门。(秦可卿警告)
柔软的春草衬着，柔曳着一缕清香。(贾宝玉《知庆芬》)
美丽如春天的之桃，洁净如秋天的菊花。(回到六十八)
第三个春天的事业有了回报，明月和梅花是一场梦。(薛宝琴《西江月》)
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