曾祥裕
我重访安阳羑里，一为朝圣，它是易经发源地之一；二为温故知新，领悟周文王的演易成果。由此我感悟到人一旦思维创新，就会带来认知大变革，开辟新领域。
我想，周文王拘羑演易，发明后天八卦，莫非这羑里有山川灵气，开启了他的慧眼?
我从风水角度解析羑里之胜。这是一块平地突起土墩，龙气充足，文王坐在演易台，坐西朝东，日夜仰观天象，俯察地理，潜心玩味伏羲先天八卦，日积月累，感悟到八卦还有另一种演绎方法和解析事物关系的辨证关系。
先天八卦讲“对待”的学问，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对待关系。
太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴.先天八卦讲对待，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴对待关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对待，称为天地定位；震巽两卦对待，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对待。
我们从先天八卦看天地定位的乾坤卦在一南一北对立方向上，把它们放在一起碰一下，它们的阴阳爻刚好是互补抵消；把东南的兑卦与西北的艮卦放在一起也刚好阴阳爻互相互补抵消的；把东西位的离火和坎水 放在一起碰一下，它们的阴阳爻也刚好是互补抵消的；再看巽卦和雷卦也具有同样的特性。就是说方位相对的两卦是阴阳对待的，互相互补、极性抵消而成为中性状态，只有不显极性了才能相对稳定相对平衡。就好象在化学和物理中讲正负（阴阳）电荷的道理一样。粒子显阳性也不好，显阴性也不行，因为阴阳没平衡，都不稳定。只有当它是既不阴又不阳的时候，才是稳定的存在形式。 因此，先天八卦图的方位结构就其阴阳爻的总体分布来说，始终是一种中性的、稳定的系统。在现实应用上，比如在中医治疗中比较重视的“水火既济”“心肾相交”的问题，有一句非常有名的话“壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳”，讲的就是先天八卦图中东西方位离坎卦的阴阳对待，维持平衡稳定的问题。
我们通常会把先后天八卦分布图与太极图合并在一起应用，先天八卦图主要应用在“调理(用)”方面，使达到阴阳平衡。
而后天八卦讲“流行”的学问，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
《说卦》中说“帝出乎震，齐巽，相见离，致役坤，说言兑，战乾，劳坎，成言艮。”“艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也。故曰成言乎艮。”我们从中可以看到后天八卦的运行顺序是从东北艮卦开始的（艮中藏地支的丑、寅，故为始和终的位置，土生万物也藏万物）；然后是东方震和东南巽卦的木；到南方离卦的火；到西南坤卦的土；到西方兑卦和西北乾卦的金；到北方坎卦的水。整个图是顺时针的木生火，火生土；土生金，金生水的相生过程。
即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分，巽为 立夏，离为 夏至，坤为 立秋，兑为 秋分，乾为 立冬，坎为 冬至，艮为 立春。 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为 中宫，乾六、兑七、艮八、离九
。
可背诵一首歌来记后天八卦方位：
“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六干是，七兑八艮九离门。”
后天八卦既反映社会人事现象，又阐述了八卦之间阴阳关系和生克变化。
《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。
从后天八卦分布来看：
戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，五土居中。这是后天八卦数序分布规律。后天八卦数序分布规律在分析具体事物时应用的比较多一些。
更为重要的是先天本无五行，五行属后天阴阳平衡的产物，故才有后天八卦。后天八卦是左行相生之序，洛书是右行相克之序，所以不可把后天八卦和洛书联系起来。
再从数理分析，后天八卦数字由１→２→ ３→ ４→５→ ６→７→８→９再到１。这就是它的数字传递规律。实际这是描述后天八卦内部场力发展（传递）的规律。
凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。 相对而不相冲。透过礼仪反映了相对依然可以和睦相处关系。
后天八卦方位为什么这么来安排？咱们再看看它的卦及卦中一些阴阳爻分布情况是什么规律？
先看看所有阳卦序数之和：6+3+1+8=18；
再看看所有阴卦序数之和：2+4+9+7=22。
阴阳卦序数之和不相等，不平衡。
通过内部“粒子”的“碰撞”（前面讲的先天八卦分布的内部是波动性）达到整体的平衡。这种粒子性的“碰撞”类似物理学中的“布朗运动”。也就是说，后天八卦分布结构的内部运动及变化，是为了达到整体的平衡与稳定。
现代学易者达成共识：后天八卦图不仅具有一阴一阳的规律，而且还含有四象流转的规律，四象在后天八卦中从乾卦开始，依照太阳——少阳——太阴——少阳的规律自下而上周流运行，充分体现了后天八卦与先天八卦自震至乾，自乾至坤阴阳流转规律的相承性。先天八卦图不过是对阴阳流转顺序的细致描述，而后天图则将阴阳、四象、五行浓缩于一处，凝聚而成一幅新图。了解这一规律后，人们一直不理解的后天图为何不按照大小顺序排列为乾震坎艮，坤巽离兑的原因也会豁然而解。
由此，你不得不佩服先圣周文王演易的智慧。感恩周文王发明后天八卦丰富了我们认知方法，从另一个视角观察和分析以及预测事物变化。
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先天与后天八卦图的方位区别:
先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。
先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。
先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别。
（1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。
（2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。
所谓《易》之“易”，意思是“变化”。变化才是宇宙气机的流行本性。
学习易学要从根本上来学习，即追求“大道至简”。