<p>停灵<p>过去，域内人将断气，子女齐集床前，使垂危者头西脚东，将寿衣搭其身上。气绝时将铜钱一枚放其口中，谓“不走空”。然后打破窗纸，床边焚烧纸钱，谓“倒头纸”。随后一人持死者鞋一只于房顶烟囱处拍三下，喊三声“x x x (死者姓名)穿鞋来”，同时燃放二响炮竹，晓喻乡邻。尔后，孝子为死者擦洗。用棉球蘸清水擦眼称“开光明”。同时，亲属协助为死者换寿衣。装裹停当后，孝子一人由族人带领，大声嚎哭，到本姓家族或本村亲朋各家跪拜报丧，称“磕头”。族人及乡邻闻讯后，即去相帮。于堂屋放灵床，按头里脚外俗，移尸其上。将死者枕头撕开一口，放灵床下，铺草荐，孝眷分男左女右守灵。于堂屋门外侧设供桌，摆供品，点长明灯，竖铭旌。院门外按死者男左女右挑“坐忏”。然后，遣人通知亲友，俗称“道孝”。出嫁女父母亡故须回婆家磕头(不得戴孝)，一路嚎哭，跪见公婆，告以凶信。否则婆家不备礼，不吊孝。<p>破孝<p>丧主破孝，远近有别。死者之子女、儿媳孝最重。子头顶白布一方，白带束住，前额缀朵棉花，腰系麻缕，白布幔全鞋，鞋须趿拉。儿媳、女从头到脚，遍身衣白。义子女与亲生子女同。侄孙辈 只限于头孝脚孝， 白布幔半鞋。破孝一般延及两三代。 解放前，富户多破大孝，亲朋遍身衣白，执事人等各孝带一条。解放后，国家工作人员办丧，有臂裹黑纱者。今多丧间戴孝，丧事后臂戴黑纱月余。<p>照庙<p>昔，人死当晚，孝子孝妇赴五道庙，孝子用白纸一张在庙内墙壁贴放，认为附着不下处即为灵魂所在处，烧纸上供毕，大哭而返。庙虽无存，但伍仁村一带仍有在五道庙旧址处照庙者。<p>开吊<p>世纪年代以前，富户遇丧多大办，停灵三七(天)、五七(天)或七七(天)。日日小吊，遇七大吊。一般人家多停灵三 、五天，停灵即开吊。男吊客至门，点纸后于灵前行四叩首礼，孝子匍匐回礼。女吊客至门，须哭吊数声，由孝妇叩首回礼。解放前，亲朋致吊多带冥宴，或半桌或整桌，整桌称全饭全席，于灵前排开，吊仪同上。女婿致吊须大哭三声。亲朋故旧多送挽幛，俗称“提旌”，近年有送花圈、花篮者。停灵凭吊期间，摆帐桌，乡邻凑“说书份”“炮杖份”，多寡不等。亦有亲朋送戏、电影、鼓吹者。亲戚上“干礼”一般数十元上百元不等，今多元、元，亦有元、元者。<p>入殓<p>入殓在当日或隔日，棺底铺草木灰、棉和纸，撒入五色粮、五色线、石子、酵母等。孝子孝妇向棺内撒硬币，谓“垫背钱”。入棺后，将打狗棒(用面糊涂在高粱穗上烧成的棒状物)、面饼塞入死者手中。如死者高寿，乡邻在死者身下抢硬币(给孩子带在身上，乞长寿)。一切就绪，执事人拉开孝眷，盖棺封钉，孝眷喊“躲钉”。<p>送盘缠<p>又称送“陶灰马”。人死第三天(张家营、西伯章、西佛落等村于殡埋前一天)午夜后，孝子孝妇将纸扎车马放置灵旁，唤死者上车，然后抬至街心(亦有至村西大道俗)，放入草料、岁数饼(大小如钮扣，数目与死者岁数同)焚烧。有焚烧车马后抢岁数饼之俗，意小孩吃了胆子大。<p>出殡<p>历代沿袭土葬，殡埋日破土筑坟。早饭后族中长者领死者长子去祖茔行破土仪式，鼓乐相随。划定坟穴位置，孝子亲手在墓穴三角各掘一锹土。筑墓般为砖椁，墓穴方向多西北东南或东北西南。世纪年代后渐不筑砖椁，直接下棺土丧。年代后推行火葬，今公职人员多火葬，也有村民火葬者。出殡多在午后，解放前孝子拉灵车(有些村仍沿此俗)，后改用牲畜车，今多用拖拉机或汽车。棺罩有纸扎、布扎(俗称布车)之分，布车为孝女出资。年代前多用纸扎棺罩，近年搭布车之风又渐兴起。张家营一带无扎棺罩、搭布车之俗。解放前该地多用人抬龙头凤尾大轿，解放后改公用灵车至今。出殡时，长子扛“引魂幡”，其他孝男执哭丧棒，跪迎灵柩上车，亲朋依次路祭，孝子“摔献”(摔瓦一片)起柩。炮手、吹鼓手于前开路，孝男后为灵车，孝女、儿媳扶棺哭行。灵车上一人撒买路钱。亲友送丧女眷于灵车后坐车相随，一路嚎哭， 缓缓而行。入坟前将布车或棺罩焚于路旁。<p>下葬<p>解放前，富豪之家多于下葬前由有名望人主持“点主”仪式，解放后革除。至墓，抬棺下葬，将堂旌盖于棺上，上放盛有果饼的小瓷罐(俗称“咸食罐”)，然后封闭砖椁。孝子及送葬人将哭葬棒丢进墓坑，亲朋依次排班行礼(俗称“拜圹”)。孝眷绕墓坑周，随走随向墓扔土，并以孝服兜士径直回家，不许回头，将士置于自家粮缸下边。送葬人离后帮办人填土成丘，将引魂幡插于坟顶。<p>圆坟<p>殡后三日,孝子凌晨上坟拔幡，扔于百步之外。县南部有用锨打倒幡即回之俗。早饭后，孝眷亲朋备供品上坟祭奠，为墓上土，俗称“圆坟”，亦称“填坟”。是日或“一七”多送阴阳宅等纸扎。解放后送阴阳宅俗渐废，今又复旧。<p>解放前孝子守孝，三年不饮酒，不食荤，不剃头，三年后方脱去孝衣称“除服”。解放后守孝之俗简，唯孝子、女穿白鞋一年，今此俗已废。<p>附：其它葬俗<p>解放前，妇女产后亡故，将灵柩封存路边，百日后方可入祖坟。未婚男女亡故，不得入祖坟，多草草葬于路侧地头。未及满月幼婴夭折，用芦席裹尸弃之荒野或浅埋地头。<p>年，县建殡葬管理所，始推行火化。是年，在子娄村西南建火化场，占地亩，设有殡仪室、尸体存放室、骨灰堂等，有接尸车辆，工作人员人，固定资产万元。建成后，各级政府广泛宣传，大力推行火葬，当年火化尸体具，翌年火化尸体具，火化率%。—年，土葬又复，年仅火化具。翌年，县政府制定《关于继续推行火化，搞好殡葬改革的意见》，把推行火化作为移风易俗的大事来抓，全年火化尸体具。年，火化率达%，被省民政厅命名为“丧葬改革先进县”。 年后，多复土葬，虽有火化者，亦多为棺材装骨灰盒土葬。 从殡葬一条龙的发展前景来看，未来会一直带来积极的影响。
