寻找成千上万的利润
在五一假期的短途旅行中，看着窗外的风景，我突然想起了苏轼和森没有理，自然想把他们比较一下。
我的思维总是处于空，所以这是正常的。
上个月，当我读了《寻找没有立基的森》这本书时，我久久不能忘怀。这是一个影响了日本美学的人。
至于中国美学，我个人认为真正的崛起应该是宋代。
《寻找无利可图的森》一书反复强调，李秀要获得一种独特的安静茶的状态并不容易。在李秀之前，茶风走的是奢侈的路线，而李秀创造了沉默的茶。这本书充满了作者对他的爱和钦佩，声称他是多么伟大的朝圣寻求美丽。
生活在北宋时期的苏轼(生活在中国明朝的孙犁，比苏轼小几百岁)，也是一位追求美的大师。董其昌对宋代书画赞不绝口，其中最受尊敬的两位大师是苏轼和米芾。
苏轼和李秀的相似点是都在追求美，都生活在领导也追求艺术美的黄金时代。北宋皇室，自上而下，追求优雅的风格；生为战士的李秀的直接领导人丰臣秀吉，也亲自追求美学。
李秀对美丽的贡献是通过一份茶；另一方面，苏轼是文人画家。如果没超能契约书最新章节有苏轼作为北宋画坛领军人物的巨大影响，可以说中国画不可能达到后来的境界。
然而，李秀和苏轼毕竟是不同的。苏轼的饮酒、诗歌创作、抒情诗创作、绘画和禅坐(他的许多朋友都是禅宗大师，如著名的佛印)都是随意的，达到了很高的水平。
为了追求心中的美丽，李秀的生活并不轻松，他的心里总有一根弦。甚至在夜深人静的时候，绳子突然断了，那一刻，整个生活崩溃了，完全否定了自己，觉得自己的生活毫无意义。
苏轼，即使在最失意的时候，也是积极乐观，来去潇洒:竹签芒果鞋胜于马，谁怕烟雨一生；回头看那个风雨相遇的地方，回去吧，对我来说，没有风雨，也没有好天气。
李秀是一个有强烈美感的人，但他太孤独了，不如他自己。他从心底鄙视自己的眼睛。
这也是他名字的由来。他的朋友们看到了他的内心世界，并提议给他取个“李秀”的名字——像退休了一样，不要太锋利，而要像一把失去锋利刀刃的旧锥子。
苏轼在当时的圈子里是数一数二的，但这并不妨碍他与身边的朋友分享同样的精神，到处作诗、饮酒，快乐地生活。
但这并不妨碍他成为一个深沉的人。这句话似乎很简单:“山中无人，水中有花。”
为了得到他心中的美丽，李秀独自走着。一路上他既坚强又孤独。
据说《向日葵集》的第一页写道:如果你想练习这种技能，你必须先去皇宫。
对于令人惊叹的武术，初学者辗转反侧了三个不全职法师最新章节眠之夜，终于戒掉了。
当我读到最后一页时，我突然发现上面写着:不去皇宫也能成功。
为了吸收美，森没有理直气壮地使自己的职业生涯非常悲惨，而宋代士大夫苏轼却轻而易举地做到了这一点。
为了得到那些完美的东西，也许你不必付出这么大的代价。只要你热爱它，并日复一日地坚持下去，你就可以做到。不得不走苦行僧之路可能只是一种误解。
文章来源：www.atolchina.com