须生的行礼，如果是以下对上，如《清官册》中的寇准面见皇上和八王千岁赵德芳，必然先伸左足，向前跨一步，左手顺势撩起袍角，左腿弓，右膝跪落，继之以左膝相落。如果是友朋酬酢，或属于平行性的把晤，如刘备饯别张松，李克用和程敬思二位好友阔别重逢，伍子肯对皇甫纳以表谢意等，大多手扯水袖， 一躬到地。(见孙荣柏《京剧常识讲话》)对长辈武生来说只行打拱礼，常以左手握成拳状，右手反掌架千外，一拱手表示之。 就是面对君王和元帅，也只郑重地添加一声末将盔甲在身，恕我礼貌不周就行了。只所以这样做，是因为战将身上披着铁制的铠甲，受其束缚，伸屈不火方便。净角与小生当穿袍或穿褶子时，礼式和须生相同;若身扎大靠或穿箭衣时，则礼式和武生相同。为一戏曲网
旦角的行礼非常别致，不分老年、中年或豆范、年华，也不论穿养褶子或袄子，通常只是用右手捧腰，以左手按衣襟，上下挪移三数下。仅在极其严肃庄重的场合才行跪拜礼，如《辕门斩子》中的穆桂英初次觐见公爹时的跪拜。穿箭衣的角色行礼时， 需先把马蹄袖放下，尔后再按长幼之序和尊卑之分，行札如仪。 那斜欠着身子，曲起左腿，左手握拳，垂向地面，右手一提襟， 称之为番邦札，是由模拟、提炼清代的打千礼而来的， 在舞台上表现其他朝代的少数民族也常用这种行礼方式。此礼若是对父母而施，共前常加一弯身鞠躬。说起和尚、尼姑、道士等出家人的礼式有二，一为双手合十(即两掌当胸前十指对合)， 叫做南无(一名南谟)，是佛教的一种敬礼方式，系 归敬之意，另一种为将右手掌扁着竖于胸前，叫做单佛手礼和单密相。探子(一名报子)入帐察报军情，仅用一膝跪地，而以探子旗倒置，此乃丧示军务紧急,禀罢急于站起返身开步离去。