关于出殡习俗
在出殡前，家属已为亡者选好墓地。其出殡规模受亡者遗愿和家族势力的影响，小大由之。主要分为抬棺、摔盆、入葬三部分。
抬棺：一般由多名年轻力壮的小伙子，待吃完主家的白事饭之后，腰间系上白色孝带，怀敬畏之心集众力抬起亡者棺木，移至墓地。至于抬棺的人数受出殡规模影响，人多人少都必须要一气呵成抬至墓地，忌出殡途中，棺木落地。
摔盆：指的是亡者棺木抬出家门之时，由肩扛引魂幡的亡者孝子，将灵前的烧纸瓦盆一次摔碎，寓意了断尘缘，送亡者上路，忌瓦盆不碎，灵魂不安。
入葬：出殡的一步，入葬是重要的一个环节，在入葬时间和棺木方位上有肯定的要求。入葬时间多要求在太阳落山之前将其安置妥当，入土为安。至于下葬方位上的禁忌，头朝东南，脚向西北，不管是骨灰盒还是棺材，都是必须要遵循的安葬方位。
时至如今，流传下来的白事习俗很多已不可考。但出殡为亡者的一程，多为世人所重视。怀敬畏之心，合理继承白事习俗，将传统习俗与文明祭扫相结合，是当今社会的大势所趋。昆明丧葬公司昆明丧葬服务一条龙，云南安祥岩殡葬服务供应。
骨灰盒
是用来收敛骨灰的盛具。随着新工艺、新材料的开发利用，骨灰的种类日益繁多，外形也越来越精美，目前市面上的骨灰盒，从材质上主要有木质、石质、水晶玻璃、陶质等等，工艺以聚酯脱模贴花、纯手工木雕、贝雕、阴雕、浮雕为主，每一类骨灰盒又有高、中、低档之分。
寿衣类
寿衣是指给逝者穿的衣服。为了满足殡仪服务对象各种不同消费层次的需求，寿衣品种和花色呈多样化。寿衣的面料均采用棉、麻、绸、缎、毛等。
寿衣有传统和现代、中式和西式之分，以下是常用的寿衣及相关用品种类：
寿衣
寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及中西各类不同款式。
寿帽
寿帽又称寿冠。男的一般用礼貌、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的;女的特别是我国南方的老年妇女，常戴绒帽。
寿鞋、寿袜
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。
寿枕
寿枕分头枕和脚枕(脚垫)，一般以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，寓意为“头告祥云腾空起，脚踩莲花上西天”。
寿被
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，位于外层，以布、缎作为面料。为逝者选择寿衣类殡葬用品时要注意件数、款式和色彩的搭配。
你所熟知的丧葬习俗是什么样的？
找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞人死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分3-5个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，枕头事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“招魂幡”，之后烧纸焚香，家属号啕大哭。
门前插白幡，以示乡邻。逝世后，一般都要停尸1-2天，等完成以下程序后再埋葬。停丧缘由，一是为亲人吊丧，瞻仰遗容，二是农家认为，阴司“小鬼”往往有“误拿”，停丧1-2日，如“小鬼”误拿，死者灵魂或会被放回。
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简单介绍以前的农村殡葬礼仪 先这孝子么说吧，就是披麻戴孝的那种，但是孝衣是租来的，鞋子(早年间是家制的布鞋)蒙白布然后点一点红锥，头上把孝布扎头，这是身为孝子基本的打扮，作为孝子，一般为逝者的儿女同辈人。
逝世的话七天当晚会进行送盘缠的活动 ，逝者娘家人要来上大贡，然后拜祭，把扎的马车纸钱元宝到一个比较固定的地方烧掉，儿女直系亲属包括同辈的要送行，拿着杆杖哭着一路，然后烧，当时会有一个瓦片装的馒头在随行的社火里，后烧社火的时候会由当事亲属摔碎一般是吉兆吧，之后就结束了。较远的回家，直系近亲守灵，而且逝者棺椁旁边是不能缺人的。出殡当天要接受来自亲朋好友邻居同事各种调研，一般是一把黄纸一段鞭炮+礼钱。近亲属还要上供(一般是馒头、肉方、丸子、方苏)他们是要折拱的，也就是先大部分的肉方丸子馒头，然后谢帖、留一部分贡品。当事人要到逝者灵位前行四叩之礼(神三鬼四)有亲近的会痛苦流涕叫而不起。每个无论是谁来祭拜纸、鞭是少不了的，行礼和鞠躬选择其一，然后指示客会在灵堂指令谁来拜祭，该放鞭炮了，孝子该干什么，也会查复悲痛不起的亲朋。昆明丧葬用品一条龙采购，云南安祥岩殡葬服务供应。云南昆明丧葬用车收费
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