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　　其三还原何绍基真实、全面的书法面貌。何绍基一生沉浸在书法的里，40岁左右的作品尽显中和之美，50岁左右的作品雄强而奇崛，60岁左右的作品古朴而老辣，每个阶段皆有过人之处。何绍基出生在湖南道州东门一个世代书香家庭。先世于宋朝时自山东青州南渡，儒业相继，入清以来祖上皆为秀才，耕读传家。其父何凌汉于困苦中谋自强，勤奋学习，35岁高中探花，改变了何氏家族的命运，三代以其为贵。何绍基8岁时举家入都，开始接受家学，父亲告诫"不许出书屋"，他亦谨承家训，发愤读书，"惟书爱真，坐卧不离手"。何凌汉一生多次担任学政，友朋皆宿儒，门生遍天下。在他言传身教之下，何绍基兄弟四人无一不善书，被称为"何氏四杰"，而其孙何维朴亦继承家学，又工写山水。这种一门数代，皆饮书誉的盛象，在历史上并不多见。

　　2019年何绍基书法相关成交记录（Artron数据）：

　　何绍基 蝯叟真行书册 （---估价18.00到28.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2019年7月6日

　　何绍基 1864年作 行---估价180.00到220.00万---成交价:RMB258.75万---成交日期:2019年7月13日

　　何绍基 篆书四屏 立轴---估价60.00到80.00万---成交价:HKD76.70万---成交日期:2019年5月27日

　　何绍基 1870年作 行---估价38.00到58.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2019年9月6日

　　何绍基 辛酉（1861年---估价80.00到120.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2019年6月4日

　　何绍基款紫砂吉壶---估价120.00到120.00万---成交价:HKD216.00万---成交日期:2019年1月20日

　　何绍基 篆书题额 横披---估价20.00到30.00万---成交价:RMB178.25万---成交日期:2019年6月3日

　　2018年何绍基书法相关成交记录（Artron数据）：

　　何绍基 隶书 兰生有芬 ---估价80.00到120.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2018年1月8日

　　何绍基 篆书八言联 立轴---估价18.00到28.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2018年11月22日

　　何绍基 楷书《贺熙龄墓志---估价85.00到95.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2018年12月6日

　　何绍基 行书 立轴 四屏---估价65.00到80.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2018年11月22日

　　何绍基 篆书八言联 立轴---估价18.00到28.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2018年11月22日

　　何绍基 篆书八言联 立轴---估价18.00到28.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2018年11月22日

　　何绍基 楷书“根深实遂”---估价80.00到.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2018年12月7日

　　2017年何绍基书法相关成交记录（Artron数据）：

　　何绍基 牛鉴 致李星沅信---估价35.00到55.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2017年12月20日

　　何绍基 行书 立轴四屏---估价15.00到15.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2017年1月8日

　　何绍基 行书汉书补注稿 ---估价28.00到58.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2017年6月19日

　　何绍基 行书文稿 手卷---估价15.00到18.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2017年6月3日

　　何绍基 隶书临礼器碑 （---估价28.00到58.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2017年6月19日

　　何绍基 甲子（1864年---估价28.00到58.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2017年6月19日

　　何绍基 丁酉（1837年---估价28.00到58.00万---成交价:RMB189.75万---成交日期:2017年6月19日

　　2019年何绍基书法上门交易好公司，唐以前碑碣林立，发源篆分，体归庄重，又书手、刻手各据所长，规矩不移，变化百出。汇帖一出，合数十代千百人之书归于一时，钩摹出于一手。于执笔者性情骨力既不能人人揣称，而为此务多矜媚之事者，其人之性情骨力已可想见，腕下笔下刀下又止此一律。况其人本无书名，天下未有不善书而能刻古人书者，亦未有能一家书而能刻百家书者。余少年亦习摹勒，彼时习平原书，所钩勒者即尽与平原近。心是所学，谓本是一意，后渐于书律有进，乃知其误也。《戏鸿》、《停云》疵议百出，弊正坐此。而《淳化》则罕有雌黄，特因其所从出者，世不睹其初本，不能其议论耳。以余臆见揣之，共炉而冶，五金莫别，宋人书格之坏，由《阁帖》坏之。类书盛于唐，而经旨歧类；帖起于五代、宋，而书律堕。门户师承扫地尽矣。古法既湮，新态自作，八法之衰有由然也。怀仁《圣教》集山阴裴几而成，珠明鱼贯，风矩穆然，然习之化丈夫为女朗，缚英雄为傀儡，石可毁也，毡椎何贵耶！汇帖遂俑于此，重毕施缪更相沿袭，《淳化》遂成祖本，尊无二上。南渡以后，灾石未已，试看汇帖中于古人碑版，方重之字不敢收入一字，非以其难似乎？简札流传，欹斜宛转以取姿趣，随手钩勒，可得其屈曲之意。唐碑与宋帖，低昂得失，定可知矣。【羲之俗书趁姿媚】，昌黎语岂为过哉！东坡、山谷、君谟、襄阳、不受束缚，努力自豪，然摆脱拘束，率尔会真者，惟坡公一人。三子者皆十九人等耳。

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