当代陵墓雕塑要具有当代社会的文化特征，体现当代的人文精神。首先，要冲破中国腐朽陈旧的封建文化的束缚，摒弃传统人文精神中的落后因素，尤其是传统儒家思想中的封建伦理教育所提倡的阶级观念和礼教纲常对人思想的制约。在社会性质已经发生根本改变的今天，重新建立适应社会、顺应时代的新型伦理观念及道德文化，是十分必要的。因此，当代陵墓雕塑要体现时代文化，就要剔除传统伦理道德中的违背人性自由的伦理因素与阶级因素，在宣扬中华传统文明美德的同时，积极倡导现代社会的进步道德与文明。另一方面，宣扬现代文明要特别注重的就是破除封建迷信的思想的影响。古代陵墓雕塑以封建迷信作为基础，而在科技与文化高度发达的现代社会，应该重新建立科学、健康的陵墓文化，使陵墓雕塑成为人们寄托感情的媒介，传递文化的桥梁。
当代陵墓雕塑还要体现艺术的服务大众功能。后现代社会提倡审美的社会化、大众化、生活化，要求艺术要面向大众。陵墓雕塑作为一种艺术形式，也融入了社会化审美的范畴。今天的陵墓雕塑已经打破了自身的阶级局限，不再是为少数人服务的带有身份特征的艺术，而是被作为公共艺术的一个重要组成部分，面向人民大众。欧洲的公墓艺术就紧密地与人民的生活结合在一起，渲染了城市的文化与艺术气息。新中国成立以后，我国的陵墓雕塑也开始注重面向大众的社会功能。如新中国时期建造的人民英雄纪念碑，不仅凝聚了近代中国沉重的压迫与反抗史，而且成为传承民族精神与文化的媒介，达到教育民众的作用，是非常成功的纪念性陵墓雕塑。因此，当代陵墓雕塑是为大众服务的公众性艺术，这是由社会形态及文明程度所决定的，要体现的是民主意志与大众的审美情趣，突显出当代社会艺术的人文关怀。
陵墓雕塑作为雕塑艺术的一个门类，在当代文化与艺术的氛围影响下，也促成了自身艺术性上的突破。当代陵墓雕塑吸收了传统陵墓雕塑中的一些元素，如纪念碑这种形式的沿用，以及对传统陵墓建筑的布局借鉴。在雕塑的造型方面，摒弃了传统陵墓雕塑中的神秘色彩，以及传统造像中所强调的形象的共性特征，把雕塑的对象转移到现实人本身，强调对个人的注重。当代陵墓雕塑在形式上借鉴了西方的肖像雕塑艺术，主要以写实风格为主。在多元文化并存的今天，雕塑的形式也越来越体现多元化特征，注重强调艺术与人性的共鸣。
当代陵墓雕塑，无论是文化内涵，还是功能性或者艺术性，都体现出了当代艺术的特征以及现代人对文化艺术的审美诉求，张显着强烈的时代精神。
中国当代社会是物质与文化充斥的社会，物质生活的飞速发展，改变了人们的价值取向，使人们的生活趋于物质化。与此同时，商品经济也促使人们新型消费方式的形成。这些因素成为中国当代陵墓文化自身表现出的各种症结的社会诱因。物质生活的富足使人们有能力去追求高品质的生活，所以精神生活的投资就变成了一大消费渠道，对于丧葬观念的转变，就是这种消费观的具体表现。现代人眼中的丧葬已经不完全是传统意义上对祖先的祭祀与祈福，而转化为个人物质消费水平的一个象征。因此，在这种“炫富”心态的驱使下，人们加大对丧葬的投资，造成了当代陵墓建设的奢靡之风。当代陵墓文化的另一大弊病，就是物质水平与现代化文明之间的错位问题。现代人对陵墓建造的追求，很大成分上只注重物质价值的体现，而忽略对精神与文化内涵品味的提升。这种差异导致了现代陵墓建设中往往出现许多陈腐、愚昧的陋习，使现代陵墓文化落后当代社会的进步文明，无法很好地融入当代的文化与艺术氛围。可见，在当代陵墓文化的发展进程中，的确存在着许多不合理因素的制约阻碍其发展。但是，现代社会文明发展的大趋势是不可逆转的。随着人们文化素质的逐步提高，对于文化艺术的需求也将渐渐提升，而这种进步也必然会影响到人们对陵墓建设的观念上。后现代文化语境下，人们对传统文明的回望，以及对当代文明的追求，也会唤起当代陵墓文化新的生机。加之当下文化尤其是当代雕塑艺术与建筑的快速发展，以及国际多元文化的相互交融，一定会成为引领中国当代陵墓雕塑发展的重大契机。所以，“精致化、风格化、艺术化”是当代陵墓雕塑发展的必然趋势，当代陵墓艺术一定会成为充满着浪漫的艺术气质与浓郁的人文气息的新型艺术形式，在艺术史上画下这个时代的音符。
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嘉祥杏花石雕石材厂始建于1985年是集科研、开发、生产、销售于一体的多元化经营的大型雕塑公司。技术力量雄厚，工艺设备先进，已具备两个分厂，三个采石厂，两个创作设计室，技术工人80人，固定资产200万元，年产值1000万元的规模。
公司对传统的石雕工艺进行了继承、发展与创新，吸收了木雕、玉雕等技术之长，运用高科技手段，以当地盛产的天青石为主原料，辅以大理石、汉白玉等名石珍品，雕刻成千姿百态的现代工艺品。主要以雕刻牌坊、龙亭龙柱、琼楼玉阁、飞禽走兽、人物花草及仿古器皿为擅长，在保持与发扬传统雕塑艺术之精华的基础上，又赋予了现代雕塑的时代气息，在海内外享有“巧夺天工”、“石破天惊”之盛誉，在众多工艺厂家中独树一帜，产品销往山西、陕西、甘肃、浙江、江西、广州、安徽、黑龙江、四川等二十多个省、市、地区，深受客户好评。
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嘉祥石雕艺术历史悠久，源远流长。1800多年前的武氏墓群石刻，集东汉画像石刻艺术之大成，是世界文化艺术的瑰宝，史学界誉其为“汉代历史百科全书”，1961年被国务院列为第一批国家重点文物保护单位，其中的一对石狮是中国目前最早的石狮。大隋开皇三年隋碑、五代后唐时期的石佛、金代刘宽墓的陵墓石雕、明代的曾庙宗圣殿立柱雕刻、清代的乾隆御碑、青山寺的石雕龙头等历朝历代遗留下来的石雕石刻艺术珍品，无不昭示着嘉祥石雕艺术的辉煌。
嘉祥石雕以天青石为主要雕刻原料，辅以大理石、花岗石、汉白玉等石料，作品以人物、石麒麟、石狮、石碑、石桌、石塔、石亭、龙柱、大型牌坊、仿古器皿为主。技法主要有圆雕、浮雕、透雕、线雕、平雕、影雕等。嘉祥石雕具有典型的中国北派石雕艺术风格，崇高威严、古朴浑厚，线条刚直简洁，人物造型凝重、端庄。嘉祥的石雕艺术作品在国内到处可见，如山东曲阜孔庙的大型石刻壁画“孔子圣迹图”、北京陶然亭公园的“风雨同舟”、河南开封的“御林军大象”、杭州宋园的“九大龙柱”等。好多产品还远渡重洋，落户于异国他乡，如出口日本足利市和泗水町的被誉为世界之最的“孔子行教像”等。
近年来，嘉祥县高度重视石雕艺术的传承与发展，做了大量挖掘保护开发工作，连续举办了几届“中国?嘉祥石雕艺术节”，邀请国内外雕刻界著名专家学者对嘉祥的石雕创作进行指导点评，建设了国际石雕艺术大道和石雕艺术公园，打响了石雕品牌，促进了石雕艺术的发展，使这一古老的艺术焕发出勃勃生机。
嘉祥县位于山东省西南部，隶属于“孔孟之乡”济宁市管辖，东邻儒都曲阜，西接牡丹之乡菏泽，南毗浩翰的微山湖，北连水泊梁山。据《春秋》及三传记载，春秋时期，西狩获麟于此地，故取其嘉美祥瑞之意而得名。嘉祥县地理坐标为东经116°07′～116°29′，北纬35°11′～35°38′。县域面积960平方公里，辖八镇七乡，人口78万，以汉族为主，回、壮等23个少数民族共1770人。
嘉祥地处黄河冲击平原的边缘，境内主要河流有梁济运河、洙水河、洙赵新河，地势自西北向东南倾斜，平均倾向坡度为万分之一，平原海拨一般在35—40米之间，境内群山起伏，共有山峰126座，山系多呈东北—西南走向，主峰海拔一般在80—200米之间，石灰岩储量90亿吨，可开采储量60亿吨，岩石呈青灰色，当地人称“天青石”，其色彩典雅、质地细腻、软硬适中，易于开采和雕刻，是加工石雕和各种建材的上等原料。
嘉祥石雕艺术历史悠久，源远流长。
张忠传
张忠传
18653773880
济宁市嘉祥县