一、山西假山音乐喷泉厂家浅述须弥座的层次和比例：
　　山西假山音乐喷泉/厂家说台基上的须弥座大多为石活，但也有用砖作的，如宋《营造法式》对砖作须弥座的做法规定为：“共高一十三砖以二砖相并，以此为率，自下一层与地平，上施单混肚砖一层，次上牙脚砖一层，次上罨牙砖一层，次上合莲砖一层，次上束腰砖一层，次上仰莲砖一层，次上壶门柱子砖三层，次上罨涩砖一层，次上方涩平砖两层”。
　　二、须弥座的施工
　　须弥座台基多用在较高级的建筑上，因此，它的台基高度都比普通台基要高。须弥座的平不一般定在上枋顶面，至于台基边线应根据规模大小，按设计要求而定。
　　1、土衬的施工
　　须弥座土衬的施工与普通台基相同，只是厚度应较普通台基土衬稍厚。
　　2、圭角的施工
　　圭角是须弥座的底座，它的外露面一般都雕刻有花纹。
　　圭角与土衬的连接，可采用“磕绊”连接，也可用灰浆平接。在延长线上，圭角与圭角的连接采用“扒锔”或“银锭”连接。
3、上、下枋的施工
　　上下枋是一矩形断面，有似梁枋作用。上下枋的外露面有素面和雕花面，其雕刻图案多以宝相花、蕃草和云文为主
　　如故宫三台类的带龙头须弥座，其龙头是安装在上枋部位。在安装上枋时，要先安装龙头，再依龙头的定位来配备上枋的长向尺寸。
4、上、下枭的施工
　　上、下枭是须弥座由突出面到束腰面的一种转形构件。
　　上下枭的外露面也可作成素面或雕花面，其雕刻图案多为“八达马 ”。
　　束腰是肥须弥座的坐中构件，它使须弥座的中腰紧缩直立，突出显眼，故一般都比较得视。
　　束腰高度(厚)在唐宋时期，都做得比较高，最高可相当于两层束腰。凡对比较高的束腰，为显示其气氛，一般均在转角处使用角柱石 ，此角柱石称为“金刚柱”。金刚柱与束腰带应采用铁榫与榫窝连接。
　　无论是唐宋还是明清，也不论是否高低，束腰的外露都雕刻有花纹，其图案常为各种式样的“椀花结带”;而金刚柱的雕刻，有较豪华的玛瑙雕刻和其分如意花形。
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