五马图交易中心，八骏图交易中心三十年代初，徐悲鸿先生担任前中央大学艺术系教授时，在南京傅厚岗是有一间画室，室内经常挂着一付对联：“独持偏见，一意孤行”。据说这是徐悲鸿亲笔摹集泰山金刚经的几个墨底白色大字，很象石碑上的拓印本。由此可见他当时在艺术教育上的主张和他的处世态度。事过不久，徐先生便嘱家人检赠此画给渡船公。一九七五年夏，渡船公周法大将此水墨奔马图献给了国家，同时还献出一件徐氏早年画的鸡。这件水墨奔马图初归宜兴县文化馆收藏，并经中国美术家协会江苏分会亚明鉴定为真迹，尔后被选入“宜兴徐悲鸿纪念馆”。早在三十年代，徐悲鸿先生所作水墨奔马，无羁群，尚桀傲，发胸中块垒，掘民族精神，传世甚夥，蜚声海外，然早于此者，犹未及见，至为难得。古往今来，多少诗人赞美了奔马的英姿，多少书画家为它发挥了绝技。早在三国时代，魏武帝曹操就有：“老骥伏枥、志在千里;烈士暮年，壮心不己”的名句;唐代的李太白也写下了“扬马激颓波，开流荡无垠”的赞诗，激励人们上进。而今看到徐悲鸿的水墨奔马图，不由使人会联想到许多历史人物：单骑大战长板坡的赵子龙，铁骑大败金兀术的岳飞，飞骑箭射大明门的李闯王，戌马倥偬的革命老前辈……。
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李景革先生代表发言当人类定造型艺术为艺术，它就毫无疑义地具有真、善、美的精神指向。新的时代里，人们渴望于艺术的境界是富有新的真善美的内涵。在这良好的文化环境里艺术无论取得怎样的自由，正面表现真善美依然是它最主要的使命。新时代以来，许多美术家敏感于时代的召唤。借现实题材、历史题材、借山、借水，抒发高尚、健康、积极的情怀，逐赋予当代主旋律艺术以丰富的内涵，使多样化具有坚实的精神支柱。新时代艺术的美，不拒绝悲剧性的表现，但悲剧性的背后依然是高尚的；当它直陈假、恶、丑，当它把人性最有价值的东西毁灭给人看的时候，被肯定的仍然是真、善、美。
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马题杯自有“国礼造办”弘扬瓷工厂，英国进口高端骨质瓷为出访法国专属定制国礼，送赠总统奥朗德先生杯壁画面水墨浮雕造型：李景革先生名作《不用扬鞭自奋蹄》杯盖顶部立体造型：描金马头把手造型：描金马尾杯座底部造型：马蹄以上造型均已申请专利保护耐高温、防烫、保温性能好，工艺精湛工序繁杂，匠人手工，每只杯子历时720小时方可完成价格：1280.00
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徐悲鸿画作传统中国画马题材的类型及精神内涵从中国画马题材发展来看，在历代绘画中有专门的鞍马画分科，以及以画马著称的画家。在以奔马为题材绘画中，有顾恺之的《洛神赋图》、韩幹的《神骏图》、韦偃的《双骑图》、徐悲鸿的《奔马图》等都有表现奔马的形象。例韩干所画的《神骏图》是晋人支盾爱马的故事，画中突出了白马的壮硕形态和英姿勃勃的神采，表现出了马自然的生命状态，反映了画家对自由、对生命的渴望。这些奔马题材的形象表现反映了马的共同特性，是古人对马的敬仰与崇拜思想的艺术表现，将奔马速度和力量来寓意蓬勃的生命力与勇往直前的英雄形象。在立马、走马绘画题材的表现中，有韩幹的《照夜白图》、赵山品《调马图》、李公麟《五马图》、赵孟頫的《人骑图》、任仁发的《二马图》等。这些作品中立马、走马的形象表现各不同，有的马仰首嘶鸣、有的马神情昂然、有的马膘肥体壮、有的马神态宁静等。这些立马、走马各种形态、神态的表现，都能体现出画家借马抒情来表达个人的理想和抱负的精神状态。在群马的绘画题材中画家多表现为饮马、驯马、喂马、浴马等场面。例如韦偃的《百马图》、胡瓌的《卓歇图》、赵雍的《胡人出猎图》、赵孟頫的《浴马图》等。这些作品中所描绘的近百匹黑、白、红、花等各色马，有动有静，马的姿态、神情各异，生动活泼。群马绘画题材的表现，是对当时社会历史、文化背景的描写，也是各个时代生活风貌与马的精神寓意的真实写照。
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