“约”是怎么来的？
“翰”又是怎么来的？？
听着一点都不像啊？？？
按理说不是应该叫“乔恩”之类的吗？
本期的舶来词，让我们来一起看看这到底是怎么一回事吧！
最早出现的john，还要从西方文明的一大源头——《圣经》讲起。
《圣经》当中有一个人物叫“施洗者约翰”（john the baptist），还有一个使徒也叫“约翰”（john the apostle），这是我们现在看到的翻译。
（左：施洗者约翰；右：使徒约翰）
然而《圣经》最初并不是英文的，而是用希伯来语写成的。我们看到的英文版《圣经》其实也都是译本。
说到英文中john这个名字，它又是从中古拉丁语iohannes转来的，人家本来是希伯来文(yochanan)，意思是“上帝是仁慈的”（yahweh is gracious）。
而当圣经传到中国，有史料记载最早对这个名字的翻译也不是我们现在所见到的“约翰”，而是唐代《大秦景教流行中国碑》（781年）上的“大德曜轮”的“曜轮”，还挺有中国范儿的是不是 (￣▽￣)
（图片左侧最上方）
既然“约翰”不是从英文直接翻译过来的，甚至英文的“john”都只是希伯来文的翻译，那么，国内最早把这个名字念成“约翰”的是谁呢？
是1837年，郭士立、 麦都思、裨治文、马儒翰等人译制的《救世主耶穌新遺詔書》
看到上面写的“约翰”了吗？
别看这些翻译者的名字这么中国化，他们可都是当时来中国传教的西方传教士↓
从左至右，第一排：郭士立、 麦都思；第二排：裨治文、马儒翰
（从左至右，第一排：郭士立、 麦都思；第二排：裨治文、马儒翰。表情和动作太有意思了好想把他们做成表情包……）
咳，言归正传，让我们看看这里的“约翰”从何而来吧！
这个翻译小组译制《救世主耶穌新遺詔書》的过程其实是对马礼逊（就是上文提到的马儒翰的父亲）1823年译成的《神天圣书》（一般被认为是第一本中文圣经）的修订
马礼逊
既是修订，那其中内容来源应该参考原稿件。那马礼逊的《神天圣书》译本又是从何而来呢？
马礼逊在伦敦学习中文时，曾从大英博物院借来天主教的中文《新约》稿本，此稿本即是《四史攸编耶稣基利斯都福音之合编》，它原是法国天主教士巴设（j.basset）所译，其后辗转进入了大英博物院。马礼逊借来后同他的中文老师、当时到伦敦学英文的广东青年容三德（yong-sam-tak）一边研究，一边誊抄了一遍，带到中国，成为他译经的蓝本。
他说“我把珍藏在大英博物院的中文《新约》译本誊抄一遍，它成为我翻译和编辑中文《新约》的基础。” 在1814年的一封信中他又提到，他的一部分翻译是“根据某个不知名的人的著作，他的虔诚的劳动保存在大英博物院里，我冒昧地改正和补充了我所需要的东西。”这显然指的是巴设译本。
也就是说，马礼逊是基于巴设的翻译之上翻译的，那么内容应该来自那个“巴设译本”咯！
搜索发现，这个“巴设译本”是基于拉丁文的基础上翻译过来的，而拉丁文中这个名字念什么呢？上面说了，是iohannes
把这个词拿给谷哥读一下，就知道这个词发音和“约翰”有多像了。