愁草、嘉草、王孙草、不夜侯、玉川先生、龙芽凤草——被茶的魅力感染的文人墨客，以笔以念，歌颂赞美着自己心中茶叶的形象。普洱茶作为茶叶中重要的一支，同样拥有许多有趣的别称。
在六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中提到，贾宝玉生日之夜，八位姑娘为宝玉做生日，很晚没睡，荣国府女管家林之孝家的带着几位老婆子来怡红院查夜，见大家没睡，催促早睡。
宝玉说：‘今日吃了面，怕停食，所以多玩一回。‘林之孝家的又向袭人等笑说：‘该焖些普洱茶喝。’袭人、晴雯二人忙说：‘焖了一缸女儿茶，已经喝过两碗了。’
前文提到普洱茶可以消食，后面应答说已经喝过“女儿茶”，说明两者指的应该是一种东西，而在清代阮福的《普洱茶记》中说到：大而圆者，名紧团茶；小而圆者，名女儿茶”。
普洱茶自来有作为贡品进贡的传统，对于贾府这样的豪门贵族，自然是必备的，而且普洱茶也却有消食之效，所以这里面女儿茶便是普洱茶。
至于为什么会这么说，大概是因为负责采茶都是女性居多，以此来赞美她们冒风雨、踏夕阳，早出晚归，采茶制茶的辛劳吧。
普洱茶也有七子饼的称呼。这个名称的来源比较多。一是说来自于旧时普洱茶饼的运输——当时一饼茶的重量约为357克，也就是七两多，一筒七饼，刚好约重2.5公斤，一件12筒约为30公斤，那么一匹马就可以驼60公斤的茶，方便统计也方便运输。
另一种说法来自于“七”在云南少数民族文化的含义，在他们看来，“七”象征多子多福，圆圆满满，就连儿女结婚或是逢年过节，都会把七子饼作为彩礼和礼品相赠，表示“七子”同贺。
后来七子饼远销海外，也就这份美好的祝福带到了海外华人的身边，七子饼茶也成为“阖家团圆”的象征，所以七子饼茶又称为“侨销七子饼”。
还有一种说法，说“七子饼”谐音“妻子饼”，旧时交通不便，运输茶叶的马帮一年在运输路上的时间，要远远多于在家中与家人相聚的时间，即便是新婚燕尔，为了生计也能只外出奔波。七也是妻，借茶饼慰疗自己思念爱人的愁苦，而如今一饼茶357克，谐音也是“思吾妻”，也许从一开始，就是注定的。
在《本草纲目拾遗》卷六/木部普洱茶中，有这么一段记载：普雨茶蒸之成团，狗西番市之，最能化物，与六安同。
普洱茶的嫩叶，一直都是一味中药，百科上说到：普洱茶具有清热生津，辟秽解毒，消食解酒，醒神透疹之功效。常用于暑热口渴，头痛目昏，痧气腹痛，痢疾，肉食积滞，酒毒，神疲多眠，麻疹透发不畅。
而《本草纲目拾遗》中也提到，普洱茶能够“消食化痰，清胃生津”“普洱茶膏能治百病，如肚胀受寒，用姜汤发散，出汗即愈；口破喉颡，受热疼痛，用五分噙皮血者，研敷立愈。”
不过这个普雨茶的称呼并无特别意义，因为普雨即普洱，当然，因为入药需要是普洱茶的嫩叶，而清明、谷雨，都是新茶采收的时节，加上谷雨茶营养高，所以普雨茶——大概也有普洱谷雨茶的意思吧。
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