然而，恐怕这只是一种表面现象。在骨子里，也许男人是更看重爱情，而女人则更看重事业。在某种意义上来讲，也可以这样理解：男人是以追求事业的方式来追求爱情，而女人是以追求爱情的方式在追求事业。“好男儿志在四方”，固然是男性的一种自勉，但更是女人对男人的一种激励，一种鞭策，是女性评判男性的一个尺度。
女人在爱情上的价值取向，绝大多数是以男人的事业为核心的。男人显赫的事业、炫目的功名、遐迩的声誉，最容易令女人动情。女人愿意委身于这样的男人，愿意把爱情献给那些事业成功的男人，而对于那些没有事业心的男人，对于那些所谓庸碌无为的男人，对于那些英雄气短、儿女情长男人，女人通常都是鄙视厌恶的。
中国有一部书，书中有一个对世俗的功名事业都极为鄙视厌恶的主人公，这本书便是《红楼梦》，这个主人公便是贾宝玉。
贾宝玉“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”，“天下无能第一，古今不孝无双”。在男人的世界里，求取功名，拥有事业是生命的最高价值。可是身为男子，贾宝玉却对男人的世界避之唯恐不及。贾宝玉视功名富贵、仕途经济如粪土，可以说，在中国，古往今来最没有事业心的人，大概也就非贾宝玉莫属了。
中国古代，读书无非是求取功名，也就是在追求所谓事业。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，这也道尽了所谓事业的本性，也道尽了所谓事业心的真相。怀着各种的目的读书，是被鼓励的。贾宝玉不喜欢读书，他很鄙视读书上进的人，甚至给对方起个外号，叫人家“禄蠹”。“禄蠹”二字可谓刻薄，但也生动，同时也显示出贾宝玉对这种人的憎恶怨气。
贾宝玉对功名事业的态度，源于他对这个世界的虚幻性、荒谬性、恶浊性有着清醒的认识。所谓“文死谏，武死战”是中国古代臣子的最高道德规范，为事业殉身，在古代是颇具神圣性的。然而在《红楼梦》中，贾宝玉对这两种死法有过精彩的分析，深刻地揭示出这两种死法荒唐可笑的本来面目。在他看来，这两种死法都是“胡闹”，因为有昏君，方有“死谏”之臣，必定有刀兵，方有“死战”，这二死并非是邀忠烈之名，是沽名钓誉。正因如此，贾宝玉看破了士大夫苦心追求的功名事业是荒唐的，他才对追求本身痛恶至极。
《红楼梦》中有一处写“黛玉背地闻说知心话”的细节。史湘云劝贾宝玉留心功名事业，贾宝玉遂下逐客令，袭人因而提起薛宝钗，也因同样缘故而讨没趣，并拿林黛玉与薛宝钗比较。贾宝玉于是说：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是她也说过这些混账话，我早和她生分了。”在贾宝玉看来，劝他留心事业是混账话，而这样的话林黛玉从来不说。这一点，也是二人极深的友情和爱情的基础。
正因为这一点上，林黛玉与贾宝玉是一致的，所以二人才如此情投意合。当黛玉在背地里听到这些话后，感动不已。认为这是知心话，十分欣喜，“所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己”。这意味着黛玉之所以钟情宝玉，正因为宝玉非“禄蠹”之辈，正因为宝玉视功名事业如粪土，正因为宝玉认为一生事业都抵不上一滴女子真诚的眼泪。
林黛玉对男性的价值取向不是功名事业，她也视功名事业为粪土，正因如此，她才会深爱贾宝玉。所以，林黛玉和贾宝玉确实是天造的一对，但却不是地设的一双。有“天造”而没有“地设”，所以二人终究不能终成眷属。
红楼梦中有两个世界：一个是大观园里的世界，一个是大观园外的世界。这两个世界是尖锐对立的，大观园是曹雪芹寄理想之所在，是曹雪芹心目中的理想国、乌托邦。大观园里是一个没有仕途经济的地方，是一个没有什么功名事业的地方；而大观园以外的世界，则是一个有着仕途经济的地方，有着功名事业的地方。对于贾宝玉来说，大观园的世界才是真实的，而大观园以外的世界不但是污浊的，而且也是虚幻的。生活在大观园里才是生活在真实中，而生活在大观园以外的世界则是生活在虚幻中，生活在谎言中。
中国有一句古话，谓之“郎才女貌”，意指最理想的婚姻组合是才子配佳人，即男人的才华与女子的美貌是最相匹配的。女子乐意把自己的爱情和自己的美貌献给有才华的男人，而在男性那里，才华意味着事业的成功，意味着声誉的获取，才华的现实化便是功成名就。有句大家都知道的俗语叫“我负责貌美如花，你负责赚钱养家”，一句话道出了男女在社会中的角色差异。从传统观念上来讲，女人因为要负责养育下一代，因此在事业方面不会被苛求。而男人要想女人心甘情愿为他顾家生孩子，就必须得有让家庭温饱的本事。
如果一个男人拥有成功的事业，他的另一半可以倾国倾城，靠事业和人格魅力征服女人，抱得美人归是天经地义。其实所谓“郎才女貌”并非只是在中国古代才有的一种现象，一种观念，这种婚配模式，这种婚配理想，放眼全世界，都是具有普遍性的。
女性固然视爱情为最宝贵的，但她们却只把爱情献给那些热衷于追求功名事业的男性，献给那些在事业上有所成就的男性，从这个意义上看，难道不可以说女性人其实是以追求爱情的方式在间接的追求功名事业吗？难道不可以说女人表面上视爱情第一，表面上是为爱情而活，但骨子里正是她们才真正视功名事业为最宝贵的，才真正是为功名事业而活吗？
至于女性为什么不直接追求功名事业，我想这一点用不着多做解释。在相当长的时期内，社会并没有给女性以直接追求功名事业的条件，她们便只得以追求爱情的方式来间接追求功名事业。而在现代，在今天，热衷于追求事业的女性越来越多了。这也表明女性并非天生就是普遍视爱情为生命第一位的，也表明了女性只要有追求事业的可能，便会抛开爱情而去追求事业。
如果“男人为事业而活，女人为爱情而活”有一定道理的话，那么反过来，“男人为爱情而活，女人为事业而活”，同样也有道理。
一个人将来的样子，并非完全就是自己想要成为的那个样子。很多时候，人会根据“需要”而发生改变，根据“需要”而随弯就直，根据“需要”尝试原本不想去做的事情。都说“一个成功男人的背后必定会有一个女人”，是的，没有女人对功名事业的迫切需要，男人用不着拼命折腾，奋斗终身。正国为女人鄙夷胸无大志的男人，所以，男人想要得到女人的爱青睐，便不得不去追求事业成功，便不得不让自己有所作为，便不得不去挖掘发挥自己的才能，便不得不让自己成为“英雄”。
所以，也不妨说是女人催促、唆使男人在事业舞台上拼杀的；是女性怂恿，鼓励男人把事业视作生命中最宝贵的东西。
在对所谓的事业和事业心说了许多不敬的话后，有一点需要再次强调：追求事业没有什么不好，这里探讨的只是约定俗成的一些观念背后的潜在原因。内容或许会引起一些争议，但这都不是问题。抛出这种疑问，只是想让更多的人去独立思考，毕竟这个时代，科技太发达了，人已经懒于思考了。