先来说说鼎和簋。出土的20件铜鼎，按照当时的用法和叫法分为三类。其中3件大圆鼎，即先秦文献里说的“镬（读作或）鼎”，专门用来煮鲜肉、煮鲜鱼、煮腊肉腊鱼。其中13件形状、花纹十分相近的圆鼎，个体由大到小，即文献里说的“升鼎”，用来盛放没有滋味的（不放调料白煮的）肉羹。4件方鼎，即先秦文献里说的“羞鼎”，用来盛放备有滋味的（放调料煮的）肉羹。可以想象一下，吃饭时20件铜鼎一字排开气派十足，这就是文献里所描绘的“列鼎而食”。有的媒体报道把13件大小次第排列的鼎叫作“列鼎”，这是不对的。
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西周康王时期。鼎高一百．八厘米，口径七十八．三厘米，重一百五十三．鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，周代忌酒面与，铜鼎铸造，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫。解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属於瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。
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司母戊铜鼎是我国商代青铜器的代表作，造型厚重典雅，气势宏大，纹饰美观庄重，很显然，铜鼎制作，这么巨大的鼎，并非是出于实用的需要而制作的。那么，当时的人们是在什么观念的支配下来制作这一器物的，它又具有怎样的象征意义？据学者称之所以称此鼎为“司母戊鼎”，是因为其腹内壁铸有铭文“司母戊”三个铭文，那么这三个铭文究竟何意呢？
世界上的青铜器司母戊铜鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中，被当地农民吴希增探寻到的。 年3月的一天上午，吴希增在吴培文的田地上用探杆探找文物，当探杆钻到地下十多米深的时候，四足铜鼎，触及到一个硬物，吴希增将探杆取上来二看，发现坚硬的探头卷了刃，上面还留有绿色的铜锈，他意识到探到宝物了。按当地规定，探宝不分地界，但探出宝来，宝物所在地的主人要分得宝物售款的一半。吴希增和吴堵文商定之后，当晚便破土挖宝了。挖掘工作是秘密进行的，到半夜时分，挖下约10米深，宝物被发现了，先挖到的是器物的柱足，嘉兴铜鼎，接着整个器物显露出来。当时，大方鼎的口朝东北，柱足朝西南，横斜在泥土里，大如马槽，但只有一个鼎耳，另一个鼎耳不知去向，人们在泥土中找了很长时间也没找到。估计，它在埋人地下之前，便被击断失落了。
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