河北石雕佛像厂家说唐宋时期浙江和 的经幢的进展过程根真相同，石雕经幢的历史背景在各个朝代均有遗存经幢，进展区段显然，浙江建幢史的缩影。河北石雕佛像厂家了解到它的进展过程与镇宅石狮子的进展过程是一样的都是有繁华到败落，由低到高，由简单到纷繁。　当前保存下来的较完好的最早的是龙兴寺经幢建于唐开或二年，甚至在全国完好保存下来的经幢中不是奇特的早。在有一批唐最早期的经幢。大约已残缺，当中杨淡及夫人杨氏造幢是开元十六年，幢身高2.10米，相对完好是原起寺经幢建于唐天宝六年，高2.64米，光孝寺经幢是唐宝历二年收拾，高2.20米。
　经幢在唐突起与风行的背景与《佛顶尊胜陀螺尼经》佛经的流传密不可分，当前保存下来经幢的幢身上大约都是刻有此佛经，刻其他经文的经幢数量较少。根据唐德宗时圆照的《贞元新定视角目录》记述，唐代佛经数量是相当繁多的。唐经幢上所刻的《佛顶尊胜陀螺尼经》绝大多数是佛陀波利本。
 此经是佛教和印度教相团结的产物，在理论上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为理论，在实践上则以高度组织化了的咒术 礼节 俗称为个性。教义 崇奉风行和统治者号令等，都是直接导致了经幢的建立。归根结底最后原因还是《佛顶尊胜陀螺尼经》经文本身夫人效力和崇奉，即使将经文刻在经幢上永远保存，悠长保持效力，这也是将近五百年鼎盛继续不停的原因，对已经幢在唐代风行的原因，主要参考刘淑芬传授的一些见解。
　佛教的兴衰直接波及着寺庙生活的状况，当寺庙数量大幅度紧缩，因经幢的收拾受佛教波及，经幢随依靠的寺庙环境数量紧缩相应紧缩，历史上的“三武一宗之厄”对佛教波及很大，寺庙作为流传佛教的做主要场所，难逃一劫。　佛教在中国的进展受到很大的报复，在佛教史上被称为“法难”趴窝寺庙许多，许多沦为平地。唐宋元时期未来，当佛教再次鼎盛时，作为佛教主要场所的寺庙，寺庙已经彻底中国化了，创建重新=心主要在山门 大殿 厢房 佛塔等大约量收拾上，经幢作为宗教收拾不风行，《佛顶尊胜陀罗尼经》波及减弱，经幢建立数量相应紧缩。从浙江来看，经幢与寺庙同存继续至今，仅剩灵隐寺经幢，惠力寺经幢。

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