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桐城玻纤瓦厂家直销//桐城沥青瓦批发i36267i679o　　问：社会科学的学者贡献是重要的，但同时我们也需要以不同的视角来切入教育领域。我们确实需要不同于社会科学的其他途径来研究教育、研究人。
答：是的，我同意你的说法。这里我们可以想一想画家或者诗人所具有的知识。通常我们倾向于认为画家或者诗人是纯自我的，他们在做主观性很强的事。但是，这种对艺术的认知是非常错误的。我想其中一个问题是在我们的文化中，不管是在美国还是中国，都把科学和艺术分离开来了。这种分离导致了我现在不太容易向你解释我所采用的研究方法，因为我们并没有现成的语言来描述这种方法。科学和艺术被我们分离了，而在古希腊和古代中国两者并没有分离，所以，这种分离是现代的“发明”。那种认为通过假设因果关系或关联仅靠科学方法加以验证就可以给我们带来客观真理的观点反映了对科学和艺术浅层的理解。优秀的科学家和优秀的艺术家都会设法使我们看到真实的世界。不仅如此，伟大的艺术家还能给我们带来震撼和感动，他们会为我们展示科学家所无法展示的内部真实。科学采用的实证认识论尽管非常有用，也带来了很多有价值的发现以及有价值的成果，但它相当的狭窄。社会科学作为科学的“表亲”，虽然对实践有重要的指导作用，但依然有许多的束缚。
不管怎么说，匡正错误的“知识”和“真理”使科学受到很大的局限。从认识论角度来讨论这一局限性的文献非常多，经常被引用的有路德维希·维特根斯坦、桑德拉·哈丁、约翰·杜威、马丁·海德格尔以及麦克·波兰尼等人的著作。我们应当转向艺术家，转向人文学科，来充分描绘和理解我们现实的重要特征。例如：人与人之间交流所产生的体验，人的幸福、开心、失望、痛苦等神秘莫测的情绪，人的好奇，等等。所有这些经验，都包含了人们的认知方式，远远超越了主观-客观的区分标准，无法通过主客观的二分法来理解。又例如：我们并不是通过“客观地描述”我们的配偶、孩子、朋友来“懂”他们的，我们也无法通过把他们变成客观对象的方式来认识他们，如果我们想要探究婚姻或者友谊的意义，就必须很深入地、以合乎伦理的方式去了解他人的现实。这样一种理解人的方式不同于任何以往现有的方法。
我再一次强调，这里没有用任何简单的、直接的语言来描述我所采用的方法。我想，当研究者试图去理解教学、理解教师、理解教学实践者工作的意义时，需要用他们一生的教育来找到合适的语言。我想，对于研究者来说，应该“进入到这个世界里研究，而不是从某个理论开始研究”，这是非常重要的。不管怎样，我们要真正紧密地关注世界，关注现实，关注教师和学生在课堂中是如何活动的。这个“动”(move)既指字面意义上的“动”，也指精神上的“动”。例如：他们是如何说话的，是如何表达的，是如何度过课堂里的时光的，等等。所有这些都是我们通常并不太关注的日常事情，而就是在这些非常日常的事情中，蕴藏着教育研究的魅力。