关公最终成为与孔子平起平坐的武圣人.儒道释三教、人鬼神三界共同尊奉的关圣大帝，经历了漫漫历史长河。关公崇拜是一个文化现象。当我们回望这段历史时.会发现这个现象很独特:关羽崇拜跨越时空、贯穿于千年中国历史之中。分别以道教的帝君、佛门的伽蓝、儒家的武圣人以及民间的财神多重身份。出现在历代朝野上下、三教九流的精神殿堂里。这种现象经千年的积累而形成。在这种现象的背后.我们看到了中国传统文化价值体系的构建过程。而关公信仰则是这个过程的生动体现。
在老百姓朴素的精神世界里，有着一片属于关公的天空。千百年来，关公已深深地融入了民众的日常生活，成为一种长久不衰的精神信仰。不仅在中国大陆，在港、澳特别行政区以及台湾地区，关公的影子也随处可见。香港、澳门的很多商店里都供有关公的铜雕像以示诚信。
     在海外华人世界，关公也是人们崇拜的偶像，关公庙和关公铜雕像遍及华侨所在的各个国家。横滨“中华街”有一座日本的关公庙，近二十年来一直是旅游热点。在越南南方的繁华大都市西贡堤岸区“唐人街”，关公庙有四五座之多。泰国首都曼谷中心最繁华的耀华力路和石龙军路，也建有关帝庙和供有“关太公”像的“龙尾爷”庙。
      关公不仅长存于中国人的精神家园，也走向了世界。
在关公庙后殿同享祭祀，乾隆年间，关公又被加封为“成忠公”，在关帝庙后殿同享祭祀。此后，关公又被加封为“忠义神武灵佑关圣大帝”，并将地安门的马寺关公庙殿顶改为黄琉璃瓦。于是，关公庙开始享受与帝王相同的待遇。
      雍和宫殿内正中即供奉着一尊十分精美的铜关公坐像，在清朝，《钦定满洲祭神祭天典礼》中规定，关公与佛祖如来、观世音菩萨同为大祭时的朝祭之神。同时，关公还被佛教列为伽蓝神之一，于十八罗汉旁塑关公铜像供奉。关公已成为三代人共戴、儒释道并尊的超级偶像。

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