现在讲的临摹，一般指的是临而非摹。其实所时谓临摹，包含了摹与临二种不同的方式方法。摹也可分描红与印摹二种方法。描红即是在专为摹书而印制的红色字样上摹写；印摹是用半透明的纸张覆在字帖上面摹写。“摹”这种方法一般也只有初学者才使用，但也可以作为进一步严练与研究时采用。临也可分为对临、背临与意临三种。由摹到临，再由对临到背临，由背临到意临，这代表着书法学xi的进步与提高。修道中有“三转九返”之说，意谓真修行往往需由低到高，由高到低，反复多次，真正把工夫做实、做到家。
书法的临摹又可分为学xi性的临摹与xi作性的临摹二种。前者是为了书法的学xi与进步而进行的临摹；而后者则将临摹作为完成书法作品的一种方法与手段。前者可看作为初级的临摹，后者相对而言是一种中级与高级临摹。正因为目的不一样，观念手法也就自然有异。如果是学xi性的临摹一般都先求形似，然后求神似，而以形神兼备为目标。另外往往采取的是舍我从人的方式，完全以学象学好为目标，还无法顾及个性与发挥。创作性的临摹就不一样了。正因为临摹是为了创作与个人完整的书学服务的，更多的是通过临摹来掌握书法的总体的方法与规律的，同时还要考虑到结合自己的个性与爱好。这样的临摹就可以有更多的主观意识与思想，可以追求神似，可以同时考虑到结合个人风格的因素。
人可分为心理和生理二个部分。人因心理的差别而产生属于个体的意气与感觉，这就是书法气息个性化的基础。人也因生理的差别而产生属于个体的形体与动态，这种形体与动态的自然展开就自然会作用书法的形体与动态，这又是书法形态风格个性化的基础。要想实现临摹与个性的“双赢”，就要走“中庸”之道，就要使之两相调和融合,从而确保两不误。此所以不知道书法成功即是个性的成功的人，便会偏面强调形似，也只知道形似。而知道书法成功即是个性的成功的人，便会提出“临摹不须十分像”、“临摹可以求神似”的观点。其实，学者的个性与临摹对象相近，便易得形似。反之，如果学xi者的个性与临摹对象差距较大，形似就是个难题，就是个大问题。此所以本人亟力强调书法要好好研究个性与书法内在的联系，强调书法教育要实现真正的“因材施教”。

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