公称外径thisis公称外径mm	壁厚thisis壁厚mm
材质Q235	长度长度2209m
线膨胀系数线膨胀系数42621/K	品牌DS/德士

   古建筑木结构本身就是比较重要，因此在保护修复的过程中必须遵守保护的基本原则，即完整性和真实性的原则。不仅要保证古建筑木结构的完整性，还要坚持真实性原则，包括以下几个方面。
   坚持建筑材料的真实性，建筑原始材料是当时历史、科学及艺术的有效载体，只有坚持其真实性，才能程度地保护所携带的各种信息和价值；坚持建筑工艺和设计的真实性，古建筑的工艺和设计反映了古代科学技术的发展水平，木结构的树种及物理学性质关系着建筑安全，也代表了古代工匠的认知水平；坚持低干预和原址保护，保护古建筑首先考虑原地保护，尽量避免搬迁和移动，干预才能保证古建筑的原状。
   亭子的这一独特结构使其在山水画中的形象也呈现虚实相生的画面意境，它的“虚”与“实”，契合了中国山水画对于虚实对比的要求，体现着中国传统书画美学中对于“道”的理解与演绎。
  “道”是老子哲学的中心范畴。老子说：“无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄”。因此，就宇宙本体而言，“道”是“无”和“有”的统一。
   而就现象界而言，宇宙万物既是“无”与“有”的统一，也是“虚”与“实”的统一。老子说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”天地间如风箱一样，充满虚空，这种虚空不是宇宙本体意义上的“无”，它充满了“气”，有了这种虚空就有了万物的流通和变化，而这种虚空是与实相伴相生的，没有实就没有虚。
亭中人的视域
    郭熙要求亭子“可行可望、可游可居”，亭子作为人在山水自然之间停驻、歇息的场所，也为人在景点找到了可供心灵停留的地方。因此，亭中有点景人物是直接体现了亭子为人提供停留场所的作用。
   人们渴慕山林，希望能在山水之间游目骋怀，而对山水的赏析则达成了人们的这个愿望，使得身陷世事、不得亲临的人们能够用心      自由的自然气象，从而获得犹如身临其境的审美体验。这些亭子里的点景人物多数是寥寥几笔的轮廓，形象不详，只是代表人的一个符号，但是在山景中，这个符号却是审美主体身处自然山水的替代品或者说是化身。

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