产品品牌： 河北裕鼎工  产品单价： 1800起  最小起订： 1  供货总量： 100  发货期限： 1-3天  发货城市： 河北唐县 
供奉佛像的香炉  东汉越窑褐釉香熏，它造型生动，质朴自然，不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟，亭亭玉立，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。
祠堂香炉的作用，是盛载香支，以作日常供奉祖先之用。香炉亦分两大类，一是铁质香炉，另一种是铜造的香炉，两者作用略有不同。铁质的香妒，较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主财神等，这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分清楚，因为天界上的是天神，佛菩萨，是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵，不可与天界的神祗混而为一，两者要有区别。
供奉佛像的香炉道教礼仪具体可分为两个方面，礼即是礼节，仪即是仪式。也就是说，道教用特有的礼节的形式规范道士行为的一种仪范，是区别于俗人的具体行为仪式。道教自创教后，就制定了一套礼仪，以后历代不断增改、完善。全真丛林制度的建立，对礼仪的要求则显得尤为重要。道教对违反礼仪者，没有具体的惩罚措施，常以清规论处。
  晋代越窑青釉提炉，已同传统的香炉十分接近，也是三足鼎立，但有一造型优雅的把手，上面还有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。唐三彩香炉比较少见，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，显得沉稳雄健。
河北裕鼎工艺品厂专业制作各种规格的铁香炉,是古代一种鼎炉形器物，旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成，有些器型较小，置于几案，实用、观赏两相宜。有盖之香炉，可内置香料，点燃后，香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫，时聚时散，给人以无限之遐想。自古代以来，历代帝皇向天时所用的炉，都是青铜制造，铜香炉却就不宜用于供土地，祷告祖先等地界神祗。至于香炉和形状。
供奉佛像的香炉  香炉里面开始一般都是放小米,等香灰多了一点点就成混合的米与灰,根据老辈子的传统,仙家的香炉里必须有点米,早的时候一般都是放高粱,记住是高粱不是高粱米,那个时候香比较粗,而且香炉比较大,现在不行了,香炉小,香很细,用高粱米不好插香,所以一般都改成小米了。如果时间长了,香炉里看不见米了,建议抓点小米混进去,始终保持能看到一点米为好,因为米也代表供养。
家庭祠堂用的大多数是金属的香炉，因为是供奉天界，在八封而言，乾为天，乾卦的形状，以圆为主。供奉地界的时所用的香炉，以瓷器为主，属士，在八卦而青，属于八卦，坤为地，形状应以方形为主，所以供奉祖先地主的香，应以方形的瓷器香炉为主。天圆地方，这是古代人对宇宙看法，传统风水学，亦套用了这一种看法。香炉上面的门主要作用是起到空气流通和清理香灰的作用。开六个门主要是怕刮风，这样就是有风，烟也会随风飘走。
  香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的铜香炉，价值不菲，已失去焚香供养的意义了。铁香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太所用者，香炉之制始于此。”
中国自古有香炉焚香之习俗，古人焚香很多，所以香炉的用途很广，除了礼仪环境所需要用的熏衣外，还是书斋里便于诵阅、有益于理解及记忆的文玩清供。香炉收藏较适合中长期投资，收藏香炉一定要注重技巧。从文化艺术魅力来看，宋代香炉无疑是值得关注的。宋代香炉代表了宋代瓷器的艺术精神，它独特的文化特色使香炉成为当时代表新文化的典型器物，所以具有很高的艺术和收藏价值。
如果佛里供了佛象，也不忘放一个香炉；道拜神明也用香炉，都作焚香之用，香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。
香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。中华民族文化开发得很早，古时候的人，就常以焚香木熏　　居室以除臭秽，所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集　　中。重视钦水思源，慎终追远是中国人的美德，所以自古以来，华人都拜天地神祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场了。