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在文人藏者看来,砚既是适用器,又具有深挚的文化内在,把砚作为一种珍藏,作为一个研究工具,非博雅淹通者不能为之。眼力来自于实践,学养决议砚识。砚者研也,抛开文字学上的“砚”、“研”相通,砚亦可称为砚学,涉及材质、镌刻、美术、书法、民俗、文学、文化、历史等诸方面,实难兼通。
虽然“四台甫砚”广为人知,即端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚,但现实上,古代差异时期有差异名品,如唐宋之红丝石砚,清之松花石砚,都被列为首品。宋代李之彦的《砚谱》就称,“苏易简作《文房四谱》……谱中载四十余品,以青州红丝砚为,斧柯山端石为第二,龙尾石为第三,余皆中下。”乾隆的《钦定西清砚谱》则把松花石砚“冠于砚谱之首,用以照耀万古”。王士祯的《香祖条记》亦以为,松花石砚“品当列洮河、龙尾、红丝之上”。
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以形制论,则有足支形、几何形(方形、长方形、圆形、椭圆形、六棱形、八棱形等)、仿生形、随意形等。宋代的《端溪砚谱》纪录,砚之形制有数十种典型样式,它们划分是平底风字、有脚风字、合欢四直、斧样、瓜样、卵样、人面、荷叶、仙桃、蟾样、龟样、钟样、圭样、笏样、琴样、双鱼样、团样、砚板、琵琶样、月样等。每种形制的砚台又有差异的镌刻方式,而且越到后世,特殊是明清时期,形制越多,镌刻更精,并泛起从适用性向赏玩性转变的倾向。
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“着实,昔人在珍藏上很是详尽,他们会为自己喜欢的藏品著书立论。而我们现在在阅读这些的时间,险些将砚台的种别、材质、历史都大致相识了一番。”章慧智说。
砚贵在“名”
随着砚台珍藏价值的体现,名砚在拍卖市场中的职位也在逐步上升。
记者从一些砚台珍藏喜欢者那里相识到,已往,砚台在多数拍卖行都作为“杂项”加入拍卖,几多让一些爱砚的藏家心中不快。然而,自2007年春拍以来,杭州西泠印社一连承办了8场“历代名砚专场拍卖会”,其成交结果让藏砚者感应惊喜。
据章慧智先容,2007年西泠印社春拍历代名砚专场,对于砚台珍藏者来说,有着差异的意义,即跨越了“万事开头难”的阶段。
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