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第yi境界:入门,初涉此道,走子无序,先后不分。虽艺微,然见猎心喜,腾挪间或见灵动之色。第二境界:登堂,走子颇熟,喜搏杀,无谋略,得失不计,骁勇无匹,此境半月可期。第三境界:入室,惜子若帅,谨小慎微,缁瑙必争,运子已见细腻灵动,然舍本逐末,常因惜子失全局。第四境界:高手,重势轻子,善弃子夺势,谋略可期,然胜负常疏漏于方寸间。第五境界:国手,三转棋风,刚柔并济,能攻善守,运筹帷幄,坐看云起之妙。zui高境界:圣手,艺无止境,此时已炉火纯青之境,运子行云流水,以拙胜巧,于柔弱处见千钧之力,为人所不为,行人所不行,借用金庸几句话“重剑无锋,大巧不工”“以无招胜有招”
青岛集训营机构从唐代始,围棋随着中外文化的交流,逐渐越出guo门。shou先是日本,遣唐使团将围棋带回,围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手,而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的,而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。除了日本,朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往,特别是新罗多次向唐派遣使者,而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形,说明当时新罗的围棋也已具有yi定的水平。
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⑴一方并未表示弃权,另一方连走二步,判连走二步者为负。⑵棋子下完后,又从棋盘上拿起下在别处。判棋子放回原处,警告一次。如棋子确实是掉落的原因,允许其拣起后任选着点。⑶对局中途发现前面下的棋子已有移动,在征得对局者一致意见后,可判移动之子挪回原处,或者判移子有效。在对局者意见不一致时,应立即报请裁判长处理。裁判长可根据移动之子对棋局进程的影响程度,判:移动之子挪回原处;移动之子有效;和棋;重下;如属故意移子,应判移子者为负。
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明清两代,棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一,就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间,形成了三个著名的围棋流派:一是以鲍一中(永嘉人)为冠,李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)为冠,汪曙、方子谦附之的新安派;一是以颜伦、李釜(北京人)为冠的京师派。这三派风格各异,布局攻守侧重不同,但皆为当时名手。在他们的带动下,长期为士大夫垄断的围棋,开始在市民阶层中发展起来,并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动,使得围棋游艺更进一步得到了普及。随着围棋游艺活动的兴盛,一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现,如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余种明版本围棋谱,都是现存的颇有价值的著述,从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。
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