透过“格里高利圣咏”、帕勒斯特里那的《教皇玛切尔弥撒曲》、蒙特威尔第的《奥菲欧》，我们可以体会到宗教的威严及其强大的渗透力，可以看到中世纪发展的脉络；透过贝多芬的《英雄交响曲》，我们可以领悟出一种鲜明的英雄气概和深沉的宗教情怀，可以看到惊心动魄的法国资产阶级革命，摧枯拉朽、无所畏惧；透过吕其明的《红旗颂》，我们可以领悟出人民的英雄主义气概和民族的自强不息精神，可以看到波澜壮阔的中国新民主主义革命，前仆后继、视死如归；在柴可夫斯基的《悲怆交响曲》中，我们不仅能体会出他个人痛苦的心情，而且能领悟出他生活其中的那个时代痛苦的呻吟，领悟出俄罗斯最黑暗年代一代知识分子的精神苦闷和内心挣扎；在肖斯塔科维奇《第七交响曲》中，我们可以透视出苏联卫国战争的惨烈、悲壮、崇高，不仅能看到肖斯塔科维奇本人的“孤魂”，而且能看到战争中“所有的亡魂”，不仅能体会出肖斯塔科维奇本人的悲伤之情，而且能体会出整个苏联人民燃烧的激情……“音乐展示给我们的，是在表面的死亡之下生命的延续，是在世界的废墟之中一种永恒精神的绽放。”（罗曼·罗兰）在我看来，音乐是为历史留下的声音的注解，是人类的心情，是历史的回声。

　　我的职业、专业和事业都是哲学。哲学的本义就是“爱智慧”，我当然“爱智慧”，但我也“爱乐”。实际上，哲学与音乐具有高度的关联性。哲学“使人作为人能够成为人”（冯友兰），而“只有对音乐倾倒的人才可完全称作人”（歌德）；哲学是使人追求并“配得上最高尚的东西”（黑格尔），而音乐的“目的是使人高尚起来”（亨德尔）。如果说哲学给了我智慧和勇气，那么，音乐则给了我意志和信心。“谁能理解我的音乐的意义，谁就能超脱寻常人无以根拔的苦难”（贝多芬）。尽管在人的感性世界中存在着“天生”般的矛盾，在人的感情世界中充满着“天问”般的苦楚，但在我的生活世界中已无惊心动魄的震荡，我已是“波澜不惊”“荣辱不惊”了。哲学和音乐已经融入我的生命活动之中，离开哲学和音乐，我既不知如何生存，也不知如何生活。哲学和音乐是我安身立命之根和安心立命之本。

　　无论是“爱”智慧，还是“爱”乐，“爱”都需要培养。“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”（马克思）因此，我们向读者献上这套“京师爱乐丛书”。