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由于石磨与丰产的密切关系，石磨最广泛的象征意义便是生殖崇拜的神圣表征，成为生殖崇拜的特有符号。这种象征最早见于伏羲女娲兄妹结婚造人的神话中，唐代学者李冗在《独异志》中，叙述了此事，在后世的流传中，就增加了“滚石磨”的情节，据陈钧的《中国神话新论》介绍，到了上世纪80年代，程健君同志和中原神话调查组在黄河流域，在桐柏山区搜集的《盘古出世》、《九龙山》等几篇神话中，伏羲变成了盘古。请看这个粗略的介绍吧： 　　相传盘古开天辟地，造完桐柏大山以后，就在盘古山休息了。后来天地间洪水泛滥，人类毁灭，盘古兄妹靠石狮子的搭救，才得以生存。兄妹俩补好了天上的破洞，又滚石磨结为夫妻，天底下才有了人烟。 　　这个盘古兄妹结婚滚石磨的情节，和伏羲兄妹结婚的神话，有极其相似的地方，尤其是滚石磨成亲的情节，是对石磨的象征意义的最好阐释。 　　对磨的崇拜从现在对磨的禁忌中也可看到一些遗迹，农村建房最忌讳建在坟地和磨道，农村广泛地认为，碾道是青龙，磨道是白虎，如果把房屋建在这样的地点，房主一定不祥，家里定会有人死伤。其中坟地的忌讳很好理解，当然也有很深的文化内涵，此处我们不去探讨。但对磨道的忌讳却很难让人理解，人们为什么会对磨道有忌讳呢？根据文化人类学的观点，对某物的禁忌就是相信某物有很大的威力，主要原因恰恰是源于对某物的崇拜，如对鲜血的禁忌很有可能就是对鲜血的敬畏，对孕妇的禁忌也是源于对女神的崇拜。人们相信他们所禁忌之物、人、行为或言词是有灵魂的，是既神圣又邪恶的。同样，人们对磨的心理也与此相类似，人们确信磨既能赐福也能降祸给他们，一方面是对磨的顶礼膜拜，一方面是对磨的百般禁忌，人们对磨的矛盾心理恰好表明磨在人们心目中的地位是极其重要的。总体上看，人们相信磨是有灵魂的，磨是有巨大威力的，磨是神圣的
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刘龙刚
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