韵涵茶艺茶道培训机构是一所大型的连锁茶艺培训机构，是人力资源和社会保障部门指定的就业培训中心。创办于2008年3月，学校配有多媒体理论教室和功能齐全的实操室，引进先进教学理念与中国传统文化以及技艺传授方式相结合，注重培养实用型人才，同时传播文化与中华茶文化相互交融及贯通，弘扬中华国粹。多年的不懈努力，积累了丰富的教学经验和资源，为广大茶艺爱好者提供了一个成才和展现自我的专业平台。开设有茶艺全科班、茶艺兴趣爱好班，同时开设少儿茶艺培训班，亲子茶艺班、茶艺师考证班、评茶员班，生活茶艺班，茶道修行班，企业接待茶艺班，白领商务茶艺班，茶艺培训师班、企业团体培训班、香道培训班，花道培训班，古筝古琴班培训欢迎爱好者报名。课程丰富，服务于学员、满足学员的需求，使每位女性朋友优雅、家庭更和谐幸福、社会更和谐、让每一个人深深的感受中国文化的魅力是我们韵涵茶艺培训机构的宗旨！
韵涵茶艺茶道活动策划团队：韵涵茶艺活动策划以及表演团队拥有素质高、专业性强的团队组成：禅茶茶艺表演、茶文化讲座、国学道德经讲座、古筝表演、古琴表演、企业社区花艺培训，香艺香道表演，道茶茶艺表演、台式乌龙茶茶艺表演、茶艺服务人员队伍，团队成员曾多次参加国内大型茶文化活动，团队长期服务于深圳盐田区政府和谐社区活动，与国内乃至国际茶文化专家进行交流，并以不俗的表现在知名茶艺赛事中获得过各种奖项。同时，怀着感恩之心，把茶与香的芬芳传播到了银行、金融、汽车、旅游、电信、移动、电子、高尔夫、别墅会所、大型商业活动等现代领域。并与大兴通广汽丰田vip车友俱乐部形成联盟伙伴关系，长期为中国银行、建设银行、广汽丰田vip车友提供茶文化讲座、茶艺沙龙及室内、郊外茶事活动、企业插花、企业员工培训，企业及社区道德经讲座、企业及社区文人四雅活动策划。
常年招生,随到随学，包教包会。从零开始学，学不会可免费再学。毕业率达高，考试合格后颁发全国通用《职业资格证书》，结业后学校长期为学员安置、推荐工作。目前行业人才比较紧缺，为学员提供创业孵化、通过韵涵茶艺培训机构孵化的学员发展都很不错。目前本校常年有多家签约单位在我校进行定向培训，毕业学员已经在很多工作岗位就业，由于掌握了专业技能，很快在单位担任要职，并受到用人单位的好评。技能创造财富,努力成就人生：培训理念：为社会培养的职业技能人才，发展和弘扬中华国粹文化，为提高社会民众素质而努力。牢固树立“以人为本、质量、服务社会”的培训理念。学校在培训大纲上，严格执行国家人力资源和社会保障部颁布的全国统一职业技能标准和行业标准；在内容上，把握市场人才需求动向，紧跟社会发展对人才结构需求的步伐。在培训教学上，优选教师、精制计划、科学管理、服务及理论与实际操作相结合；使学员入门快，记忆深，实用性强，限度的满足学员需求。在培训时间上，开设全日制班、双休日班和晚班，使您有所选择。培训方向：融合市场需求,以市场人才需求为本，强调了实用性与就业趋向的结合。在培训学员职业技能的同时，重点突出应用能力和技能技巧的培训，增加应聘能力与就业能力的培训，并竭诚为学员提供了职业介绍。不少学员通过培训和介绍后，很顺利地找到适合自己个性长远发展的事业及追求。
这是千利休的一首名诗。此处的露地不是简单的庭院，而是世俗之外的茶道境地。不满世俗生活，难以再居于其中时，舍弃那个世俗的社会，从中摆脱出来，成为“幽寂”人，过“幽寂”的生活，这就是茶道人生。这种生活体系中有一道栋梁，那就是禅的修为。
虽然有人认为茶人是厌倦世俗生活、脱离现实世界的人，但未必如此。茶人并非是厌世、悲观，才从那些世俗生活中超越出来。摆脱现实生活的苦恼，创造新的积极的生活，才是茶道生活的归结。茶道生活绝非厌世和遁世那样消极的事情，而是安乐的、建设性的、大乘佛法的生活。这在禅的悟道方面是经常说到的。
首先，作为禅的特征，一点便是“不立文字”。禅在一开始就不是用语言来加以说明的。
禅总是令人自悟自得，自悟始于茶余饭事的实际生活，如同奴仆，任人驱使。己在茶余饭事中有所开悟。有学问也好，艺能秀也好，全部将之舍弃，从学徒开始做起，这是禅在教导方法上的特色。禅有其实践性，有以心传心的珍贵。
茶道也一样。如果要学到真正的东西，从一开始，就要在师父的身边，做一个实地学徒生，听从师父的驱使，来敲开茶道之门。以身来侍奉师父，从师父的行坐、进退中开始学，深入师父的心灵理解问题，是迈向茶道的一步。
禅的第二个特征应该是枯淡静寂。禅僧那像枯木一样的坐姿，看上去非常静寂，没有任何活动。寂静得如枯木寒岩、止水明镜，显现着清澄意境。在那种境界里，我慢、我见已被克服，开佛知见的大安乐、大自由的天地已被找到。如同在冬日枯荒的树干中，正孕育着眼睛无法看到的花开的春天。静中含动，弱中有强，贫乏而富有，不足而圆满，这样的品味和喜悦在此充分体现。
对于茶道来说，这种清寂的境界就是“佗”，为千利休，也为宗旦所提倡。特别是宗旦通过一生，以身向我们展现了这一点。
禅的第三个特征是无一物。用六祖惠能的话来说，就是“本来无一物”，还有“毕竟无所得”之说。如果从究竟意义上来说的话，禅对生活不设置任何问题，吃或者不吃都被置之度外，如果不吃会死的话，连死也不成问题。妙心寺的开山祖师关山慧玄禅师说：“慧玄这里无生死。”因生死问题而烦恼的禅僧是会被人骂倒的。总之，悟道的人面对生死而又不被生死左右，何况诸如吃饭等事就更不挂在心头了。
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王老师
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