２０世纪７０年代，在国外出现了一种新型的鞋子，它既不像球鞋，又不像皮鞋，毛糙的猪皮革鞋面上斜镶四根沿条，底的前尖后跟都向上包起，后帮内沿还包一圈泡沫塑料（海绵）。这种造型独特的鞋，是专为运动员和教练员的特殊需要而设计的训练鞋。由于这种训练鞋，是运用人体工程学和现代运动生理学的原理设计出来的，具有外型别致、结构合理科学、穿着轻便舒服的优点，７０年代中期，逐渐获得了人们的青睐，从体育界进入大众市场。
程来祥:当时社会上流传着头顶马聚源，脚穿内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒，当时的四大恒是四个庄，意思是什么呢，就是马聚源的帽子当时在社会上特别有名，内联升的鞋，瑞蚨祥的绸布以及四个银号的信用，实际上就是当时一些有身份的人，如果具备了这四点也可以说是社会上的名流了吧。
清朝以后内联升调整经营战略，从'打坐轿人的主意'转为为普通百姓服务，当然不变的是它诚信为本的经营理念和精湛的制作工艺，并且形成了以千层底布鞋为主导的系列产品。
二、鞋靴的地位与象征
在古希腊，鞋子象征着奴役和自由之间的区别。希腊哲学家普卢塔克（46—120）写到，“赤脚”，“是奴隶的标志”。奴隶是不许穿鞋的，奴隶被卖掉时，他们的赤脚上盖满了白垩或灰泥，因此他们被叫cretaceousperson即“白垩人”。希腊的自由人不敢不穿鞋就上街，害怕被人当成奴隶。从历史来讲，鞋也反映了流水，可以用来确定一个人的社会地位，甚致宗教信仰。例如270年前，如果一个英国女孩穿了一双牛皮鞋，就会被认为跟一个穿花边高跟鞋的年轻女士很不一样——哪怕她穿的皮鞋很精制。

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