天津皇会编辑天津皇会原称“娘娘会”或“天后圣会”，民间口传源于元明时期，有文字记载的历史从清康熙四年(1665年)始，后更名为“皇会”流传至今。天津皇会是旧时天津民间极为隆重的民俗活动。它初仅为祭祀海神——天后娘娘而在其诞辰吉日(农历三月二十三日)所举行的庆典仪式。
北京年会/新年庙会举办时间/年会
开封万岁山庙会庙会特色(年味十足)[10] 庙会期间春意盎然，一派火红景象。寓意吉祥的福门福柱、高高悬挂的大红灯笼、迎风招展的鲜明旗帜无不昭显着过年的节日氛围。一簇簇桃花、樱花煞是惹眼，浓浓春意扑面而来。(武侠风情)
六朝以后，佛教寺院，道教宫观日渐增多，于是附于佛寺、道观的庙会也就逐渐兴盛了起来。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前夕，洛阳城内各寺院都将千余尊佛像送至景明寺。沿途宝盖幡幢，音乐百戏，诸般杂耍，非常热闹[5] 。
祈子活动大明湖庙会庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家。这是围绕“庙”和“会”祭之神而展开的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动，典型地反映了中国传统文化的核心，这是由中国农业社会的性质决定的。几千年的封建社会，们的生存环境基本上没有发生改变，子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。
于是寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。庙会活动中，佛与道或分庭抗礼，或相互渗透，使庙会文化更加丰富。[28] 南北朝时期，寺庙与市场已经发生联系，但是这时的寺庙与市场的关系还不密切。唐宋毕竟是我国历开放的时期，尤其是胡文化的大量介入，儒释道三教并立，进入全盛时期。
第五季龙水凤港生态农场
电话：010-80596450
手机：13810486422
联系人：宗经理
通州区于家务回族乡大耕垡村东100米