如果没有良好的环境，任何学习的效果都会大打折扣。以学习语言为例，我们不管花了多少时间去读英文，还是开不了口，讲起来也是断断续续的。但是如果有机会到了美国，半年下来不说英文也不行了。小孩子在这方面的表现尤其明显。
孟子深明此理。他说：楚国有一位大官，希望自己的小孩学会齐语，就礼聘一位齐国家教。但是家教再高明也没有用，因为小孩的生活环境是楚国，每天与人交谈的语言也是楚语，怎么可能学好齐语呢？这就是“一齐人傅之，众楚人咻之”的情况。
假如换个环境，把小孩送到齐国城中的闹市住上几年，那么就是每天鞭打他，逼他说楚国话，也是做不到的。学习语言固然如此，学习做人又何尝有别？
孟子的意思正在于此。如果希望宋王施行仁政，那么光靠一个好人薛居州在他身旁教导，是起不了作用的，“一薛居州，独如宋王何？”反之，如果宋王四周的人都是努力行善之辈，那么宋王要想作恶也不大容易了。
这段话的道理虽然很平凡，但是足以告诉我们一个讯息，就是：儒家绝不是单单讲究个人之发心立志，好像一个人可以不受环境影响，独自成就伟大人格似的。
——庄子名言
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
——庄子名言
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
朝受命而夕饮冰。《人间世》
其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
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