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石松先生书法艺术的合情、入情，情理相融，以及他的情注艺术。草书的章、今和狂草三种中，狂草是比今草更加狂放的书体，又是书写难度较高的。石松先生的狂草虽然看起来狂放不羁、挥洒自如、信手写来，但他始终遵循着草书的规律，可谓功在字外，情在字中。石松老师崇拜古代大书法家张旭和怀素的草书，像《千字文》、《自叙帖》等狂草典型的代表名作，他用心注情，研习多年，形成了书法家自己的艺术风格。石松先生的《中国历代书法家》、《前赤壁赋》、《毛泽东诗词》等作品，用笔奔放、大气磅礴，笔势连绵，纵横开合，变化无穷，观其作品，真好似一首雄壮的交响乐，自然流畅、行云流水、气度非凡，给人一种美的艺术享受，更重要的是石松先生之书，通篇容情于字，汇情于章，意在笔前，情贯其里。
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欣赏书法主要结构欣赏书法，要从书法的点画线条、书法的空间结构、书法的神采意味几方面体会，点画线条和空间结构是形式的体现，神采意味是内在透露出的气质。书法欣赏再方法上表现出独特性，从而可达到欣赏的三个境界。
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石松先生从艺多年，出道甚早。四岁起便练习书法，几十年如一日，手不辍笔，白首穷书，半个世纪的勤耕苦练，凝聚成石松老师书法艺术的炉火纯青。石松先生且多才多艺，琴棋书画无所不通，对篆刻等也颇有研究，尤其酷爱书法艺术，各种书体无不涉猎。篆、隶、楷、行、草样样在行。特别是其狂草，倍受书法界仁士和广大群众的喜爱。
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汉末魏晋，兵法盛行的同时，书法艺术也突飞猛进。首先，分书走向成熟，原先篆书那一根等粗的线条演变为横竖撇捺等各种点画，蚕头雁尾，一波三折，造形上极夸饰之能事。然后，又迅速地从分书向楷书、从隶书向行书、从章草向今草演变，所有这些演变都强调书写之势，追求点画的上下相属，连绵不断，特别注重笔势。形与势成为当时书法的创作重心，而这样的创作在方法上与兵法相似，于是，人们就借助兵法来讨论书法，蔡邕《九势》说：“夫书肇自然，自然既出，阴阳生焉，阴阳既生，形势出焉。”兵法中的阴阳与形势成为中国书法凿破鸿蒙的理论基石。蔡邕之后，卫夫人以兵阵之法论书，取为《笔阵图》。王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》开门见山的*一句话就说：“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也”，将书法创作的每个环节都与兵法一一匹对。这样的研究俨然成为一种风气，以至于一般的书法论着都以形势为名，成公绥有《隶书体》，王珉有《行书状》，萧衍有《草书状》(体和状都与形同义)。蔡邕有《九势》、卫恒有《四体书势》(包括《字势》、《篆势》、《隶势》和《草势》)，还有索靖的《草书势》、王羲之的《笔势论十二章》等等。即使其他各种着作，无论人物品评、作品赏析还是技法阐述，也都以阴阳和形势作为分析和评判的理论基础，详见*一章第三节“形势合一”。