聊城木门老百姓则盼“夜不闭户”,太平盛世,社会安定,无盗无贼,清平世界,这是1代代中国人的美好理想。与此形成反差,是官府的封条大印在门扇上打叉叉。无论宫廷,或是皇城,都有前门和后门,公门和私门。矛盾的对立统一,构成了社会。前、后门,公、私门,高尚与正直,低卑与猥陋,天堂与地狱,贫穷与富有,官员与百姓,腐败与清廉,都借助“门”,登了台,亮了相。中国的门,也派生出“芝麻开门”的故事。因而多采用透光性弱且坚实的门型;书房门则应选择隔音效果好、透光性好、设计感强的门型,如配有古式窗棱图案的木门,能产生古朴典雅的书香韵致;厨房门则应选择防水性、密封性好的门型,以便有效阻隔做饭时产生的油烟;卫生间的门主要注重私密性和防水性等因素 。质量因素消费者不可能去厂家盯着木门的生产工艺,但却可以通过简单的表象检验手段来评定产品的质量。用手抚摩门的边框、面板、拐角处,要求无刮擦感、柔和细腻;然后站在门的侧面迎光看门板的油漆面是否有凹凸波浪。
木门哪些品牌好《韩非子·五蠹》描述:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽大蛇。有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号有巢氏。”大概自人类从树上爬下来,自有巢氏在地上架木造屋栖身以后,便有了门。《诗经·陈风》“衡门之下,可以栖迟”,这是一种十分简陋的门。《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。上栋下宇,以待风雨。”或言为避禽兽,或言以待风雨。中国的门,更创造出“禹凿龙门”、“鲤鱼跳龙门”和“七夕天门开”的神话传说。前者反映了探索者的精神需求:后者表现了超越自我的渴望和对美好生活的企盼。中国的门,还创作出《辕门斩子》的戏剧,表现了杨家将对朝廷的忠臣。流传z广的是“八字衙门朝南开,有理无钱莫进来”,是对封建统治的无情揭露。中国的门,还编造出“鬼门关”的m信,吓唬愚昧的胆小鬼。门总是引入注目的,门占尽了出入口的“区位”优势。
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