鹿城高古玉在哪儿出手专家实物上手鉴定高价卖出
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我国有着近万年的玉器史，可以说玉文化几乎贯穿了中华民族发生、发展的整个过程。
无论是祭天祭地的神灵玉，还是入土陪葬的丧葬玉或随身佩戴的护身玉，玉都被赋予了特殊的含义。
早在春秋时期的孔子就曾说过：玉有五德，仁、义、礼、智、信是也。
玉之温润一致、精光内含的特性，和中华民族内敛、温和、中庸的民族性格有着不谋而合的默契，致使千百年来，从帝王到百姓，对它的喜爱兴盛不衰。
其实玉已经成为中国人内心深处的精神偶像，一句“君子无故，玉不去身”，使得玉俨然已经成了符合中国人审美取向的君子的化身。
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     中国明、清玉器渐趋脱离五代、宋玉器形神兼备的艺术传统，形成了追求精雕细琢装饰美的艺术风格。
同时，古玩商界为适应收藏、玩赏古玉器的社会风气，还大量制造了古色古香的伪赝古玉器。
     明清玉器千姿百态，造型各异。
下面为大家介绍一下今年来明清玉成交价格
明 黄玉雕龙纹佩--------------------420万
清乾隆 白玉雕梅花纹笔舔------------480万
清 白玉绶带鸟灵芝佩----------------640万
清乾隆 白玉巧雕一鸣惊人佩----------750万
清 玉双骏-----------------258.56万
清 玉茶具 （一套）--------169万
 清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以糅合变通，创造并发展了工艺性、装饰性极强的治玉工艺，
有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。
明清时期玉器与社会文化生活的关系日臻密切，炉、薰、瓶、鼎、簋等仿古造型的玉器层出不穷。玉质的茶酒具非常盛行。文人在书斋作画、书写，往往也用玉来做笔洗、水注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具
，或以玉器装饰陈设。
由于玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是千姿百态各具特色。
 怎样五分玉的好坏
一、认清玉皮
这里的玉质可以说是一种特征，纵然现今的仿古技术再高明，也还是伪装不出那种自然的特点。
我们所说的古玉到了现今已经是一种老玉了，经历了漫长的岁月后被挖掘出来，它已经失去了原先各种天然的色泽，表面会带有包浆，也就是一层氧化的玉皮，这是新玉所没有。
所以不要看到陈旧的玉石就认为是古玉，有没有氧化的玉皮也是一个关键的点。
二、观察沁色
古玉都是从地底下挖掘出来的，长时间受到土壤的影响会产生色沁，通常以块状或斑状随意的分布在古玉上，并附带一些土锈。
而伪造的古玉，虽然也会仿冒这种沁色，但只要你细心观察，可以发现，它的沁色是呈点、线状分布的，而且因为是伪造上去的，时间不长，色泽是很轻浮的，也被人称为“死色”。
三、识别工艺
我们知道玉文化的发展历史是悠久的，从各朝代的古墓中我们都可以找寻到古玉存在的痕迹，而且不同时期的古玉，它们所展示的特色是不同的。
所以这也就要求我们拥有丰富的古玉知识，在看到哪种刀法或是题材类型时，能够准确辨别出它是否是正品。
举个例子，古玉器的雕刻有套特定的刀法，在古玉器上的阴刻线断面通常是呈现两头尖锐的V字形状的，而在现今用机械制作出来的玉器，它的阴刻线断面是呈现U字形状的。
所谓细节决定成败，在识别古玉的时候，也一定要细致入微，如此才能不被一些虚假的障眼法所蒙骗。
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