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石雕观音像厂家
公司:山东鲁坊石业
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中国古代建筑·石雕佛像(图46),随处可见。汉白玉徽州石雕佛像在明代中期多选用麻砾石为材料,质粗不宜精雕细镂,一般采用半圆雕、镂空雕、透雕、高浮雕手法,因此刀法柔和,线条舒缓,风格浑厚古朴。明末则多选用“黟县青”和“茶园石”,石质坚细,雕刻趋于细腻,主要采用浅浮雕,间以高浮雕、线雕。刀法娴熟,线条明快。这些精美的徽州石雕佛像虽经数百年风雨剥蚀,至今仍清晰可见。从现存的徽州石雕佛像来看,大都雕刻精美、层次分明,有较强的立体感、空间感,并成功运用了各种雕刻手法与技巧,加上“黟青石”所特有的色泽,呈现出独特的风格。福建地区盛产石材,尤其东南沿海地区的花岗石,硬度高且石质均匀,青石在古代就常用于桥梁建筑。福建泉州地区古建筑中的石雕佛像工艺很有特色,可以说是石雕佛像艺术的荟萃(图47),有印度教雕刻,如石造像、柱头、门框石等;伊斯兰教雕刻,常见的有碑刻、铭文(图48);婆罗门教雕刻,多见于寺院建筑雕刻等(图49);佛教和道教建筑雕刻,主要以建筑构件为主,青石有石狮、华表、经幢、塔、石像生等,各种类型的建筑体现了多种文化之间的交流融合。石雕佛像题材广泛,技巧多样:福建民居建筑石雕佛像多以青石、白石为材料,有浮雕、圆雕、沉雕、影雕等多种手法,应用于门框、窗框、梁柱、台基、石鼓、柱础、佛像、台阶等部位,题材为花草、走兽、青石人物等。有螳建筑的墙壁上嵌有整块石材透空雕成的石窗,达到图49福建泉州开元寺的婆罗门图50广州的陈家祠堂,可谓方建筑雕刻的代表。!1日幅员辽阔,南北地域的差异在建筑石雕佛像领域表现得也十分明照。~般说来.雕刻l?艺艉l对简练’布局疏朗\'风格浑厚\'朴实大方\'装饰性较强;南方雕刻丁艺j刎i’精ilj,雕刻作i镰层次#富。f\'观我困传统的建筑石雕佛像可以看出,古代工匠f^的技j0.化腐¨为神奇,赋严了蜂硬的石材以生命,,凭借鳓石雕观音像厂家
石雕八仙过海像价格 驱邪纳祥雅俗共赏传统建筑中的石雕佛像艺术不仅向人们展现了古代工匠精湛的雕刻技艺,其内容题材的广泛及深刻的寓意,也值得人们细细品味。建筑石雕佛像的内容题材归纳起来大致可分为人物故事、山水风景、祥禽瑞兽、仙花芝草、吉祥符号及文字等(图33)。以人物故事为主的题材有文学故事、神话传说、民间传说、戏文故事及其他现实生活内容等.如“和合二仙”、“八仙过海”等神话传说,“郭子仪上寿”、“拾玉镯”等戏文故事比较多见。人物故事题材的雕刻多现现在门楼、门罩、牌坊额枋、戏台檐口等部位。尤其是闽粤、江浙及四川地区石牌坊的额枋上,以浮雕、透雕手法雕刻不同题材的人物,技艺精湛(图34)。山水风景题材的雕刻大多见于石佛像的佛像部位。表现祥禽瑞兽题材的有“二龙戏珠”、“狮产滚绣球”、“麒麟送子”、“马上封侯(猴)”、“六(鹿)合(鹤)同春”、“丹凤朝阳”、“三阳(羊)开泰”等,被广泛用于各种建筑装饰构件中。祥花瑞草图案常被用来作边饰的陪
石雕观音像厂家 中重古代t筑·石纛衬,如松,竹、梅“岁寒三友”,梅、兰、竹、菊“四君子”,青石还有牡丹、荷花、石榴、佛手、灵芝等,这些图案大都是用折枝、缠枝、散花、丛花、锦地叠花、二方连续、四方连续等手法加以表现,表达人们的美好愿望(图36)。八宝博古纹样在建筑石雕佛像中多出现在门楼、门罩和牌坊的漏窗部位,从远处望去强得轻巧玲珑、优美典雅:此类法器宝物多以佛道为主,暗八仙之类亦为常见题材。各种程式化的吉祥符号常被用作花边装饰或衬托主体图案,常见的有“绗”字流水、盘长纹、,龟背纹、回纹等:各种占祥文字如福、禄、寿、喜等,亦-}。分常见,或单独hj现,或连缀成句,直接表达f人们的某种观念;吉祥文字还常以云纹饰底或镶边,一个地区建筑文化的形成是当地历史文化的积淀和自然地理环境相互影响和作用的结果:地理条件、气候条件和地方建筑材料都对建筑形式的形成有较大影响。虽然建筑石雕佛像是人们审美意识和美好愿望的一种物化形式,但是,它自始至终受到材料性能、建筑构件功能的制约。因此,客观上要求建筑石雕佛像的型制、形象布局及雕刻方法具有较大的适应性。由于上述原因,建筑石雕佛像呈现出浓郁的地域特色,大体上分为京津、晋中、江浙、徽州、闽粤等特色鲜明的区域。北京宫廷建筑不论在规模上还是装饰艺术上,在全国范围内都是首屈一指的。其建筑中的石雕佛像艺术,亦充满皇家气息。上面多雕刻有龙、凤、麒麟、祥云等吉祥纹样,显得既庄重威严又富贵华丽(图37)。此外,石雕佛像在北京四合院民居中的使用虽不及砖雕广泛,但也有鲜明的特点。可能是因为民居中采用佛像的部位较少,且做法比较朴素。在北京胡同建筑的门楼、门罩上有精美的砖、石雕佛像刻,多为明清和民国时期的作品。雕刻精美的抱鼓石是北京胡同门楼建筑的一大亮点。大多数石鼓1:面雕4仃石狮子.石鼓的正、侧两面雕刻多种浮雕图案.c埘侧鼓心雕刻以转角莲居多,此外常见的钉麒麟卧松、蛳
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王经理
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