城市景观的文化性不仅包括它的物质功用的方面，还包括它的精神功用的方面，精神功用的方面非常之多，诸如宗教。欧洲许多城市都有教堂，教堂作为宗教的物质载体，传达出的一种精神却是这个地方人们心灵上的支撑，所以，教堂往往成为城市***为亮丽的一道景观。有名的科隆大教堂，就像一座高耸入云的山，教堂墙体的精细装饰已经让人叹为观止，而教堂内的布置，特别是巨大的彩色玻璃上所制作的宗教人物画将人引向一个神圣、庄严、华丽的梦幻世界。教堂的基本格式虽然是一样的，但几乎每一座教堂形式上都有创造。一般来说，教堂都以高峻取胜，但是也有例外，威尼斯的圣马可教堂以巨大体量让人们为之倾倒。这座富丽堂皇堪与法国罗浮宫相媲美的教堂因为临近大海，某些景观似更胜一筹。
城市景观不仅仅是一件艺术品，更是人类生产与生活的空间，必须满足人们的功能需要。这需要通过一定形式表现出来，这种形式就是景观环境。城市景观必须满足人们生产、流通与消费的需要，必须为城市二、三产业的发展提供足够的空间，必须有完备的基础设施以及文化娱乐的公共设施———这是城市景观的第１功能，同时也是城市景观其他内涵的基础所在。英国ｚｈｕ名的建筑师和城市规划家吉伯德说过：“城市必须有恰当的功能与合理的经济性，但也必须使人看到时愉快，在运用现代技术解决功能问题时应与美融合在一起。也就是说，要辨证处理功能与形式的关系，功能因素总是不可或缺的”。
园林景观设计对于空间的创造，空间体验占同样重要地位，即使不提这一名词，过渡性空间的考虑与设计也显得十分突出，其作用亦是不容忽视的。诸如园林中各要素间的过渡，映衬;园林空间与建筑空间，城市大空间的衔接;自然空间与人工空间的转换等，灰空间都起着不可替代的作用。
　　在空间和实体的艺术创造，灰空间的作用表现在两个方面。作为景观因素，它可以丰富园林景观的层次，增加园林景观的深度，由此产生有强烈对比效果的虚与实。留园入口空间“一波三折”的处理手法是ｊｉ佳的佐证。