中国古代墓而不坟，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，以后就不清楚
了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系、绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做铭旌(或明旌)。但它却容易，损坏，人们便另想办法:富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向.(以天干地支表明)。
赣州惠丰石业主要做，碑，墓碑碑文,墓碑对联,墓碑雕刻,艺术墓碑,祖宗墓碑碑文,别墅外墙装饰，栏杆，罗马柱，窗套，室内装饰，文化柱，石拱桥，石桌椅，假山，奇石，景观石，石狮，石像，浮雕，景雕，风水球，石花盆，喷泉，香炉，石鼓，寺庙古建，观音雕像，石雕,牌坊、园林石雕、城市雕塑、寺庙古建、名人肖像，石狮、龙柱、石栏杆、动物雕像、人物雕像、景观雕塑、佛雕、栏杆、家居装饰，石材雕刻、浮雕、喷泉，园林装饰，仿古观音、佛像，栏板台阶、石亭牌楼、园林小品，园林景观工程。
在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为穿。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样，将guan木牵引入墓穴。入葬完毕，木碑随之埋入地下，或置于墓旁。春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。至周朝，天子开始用石碑，周末诸侯也开始用石碑。周朝的石碑还只是利用穿，来引guan入穴，碑上是不刻文字的。汉始将死者的情况，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，则开始了树碑立传，从而形成了墓碑，墓表等礼仪文化。
树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二:一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷;二，下葬之后，留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。尤其是名人的评价，语句的轻重都应深思熟虑.如:清开国的顺治，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。
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风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。:(袁可立)葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也!
籍贯，较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。:按状:公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。
姓名，写在墓碑中心部位。这里称中榜。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依生、老、死、苦五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的生、老二字上为吉利。落在bing字上中等。
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